חננאל מאק כותב על ״נתן ועמוס״ מאת אסף ענברי

פרופ׳ חננאל מאק, המחלקה לתלמוד, אוניברסיטת בר-אילן

 הוצאת משכל ידיעות אחרונות

על: אסף ענברי: נתן ועמוס, הוצאת משכל ידיעות אחרונות, 2026, 256 עמודים

זהו סיפורם של שני אנשי הרוח המשפיעים ביותר שחיו בארץ במאה העשרים, וזהו גם סיפורו של הוויכוח שקורע עד היום את החברה הישראלית.

אלתרמן ועוז. נתן ועמוס. האחד עמד בראש התנועה למען ארץ ישראל השלמה. השני עמד בראש מחנה השלום.

אזהרת קריאה: הספר שיגרום לכם להישאר ערים כל הלילה - על ״מאבק כוחות״ של בראד תור

 אבי מזור, גרפיקאי ואיש ספר

ספרי מתח וריגול כבשו מקום של כבוד בצמרת עולם הספרות העולמי, ולא במקרה. ההצלחה הפנומנלית שלהם, כפי שניתן לראות בסדרות מצליחות כמו זו של סקוט הרוואת, המונה עשרות רבי-מכר, נשענת על היכולת הייחודית שלהם להציע לקורא שילוב מושלם של אסקפיזם טהור יחד עם רלוונטיות אקטואלית מבהילה. ז'אנר זה מצליח ללכוד את החרדות העמוקות ביותר של החברה המודרנית, מטרור גלובלי ועד קונספירציות פוליטיות, ולתרגם אותן לרכבת הרים קצבית של אקשן, תפניות חדות ומתח פסיכולוגי בלתי פוסק. במציאות מורכבת שבה קווי הגבול בין טוב לרע מטושטשים, ספרי המתח מעניקים חוויית קריאה ממכרת, "מגנט של דפים", שמחזיקה את הקוראים ערים אל תוך הלילה ומספקת להם גיבורים נחושים שמצליחים, כנגד כל הסיכויים, לעשות סדר בכאוס העולמי.

בראד תור, מאבק כוחות, דני ספרים הוצאה לאור, תשע"ח 2018, 416 עמודים

סערה משתוללת בים התיכון. קריאת חירום מצמררת מתקבלת במשמר החופים האיטלקי. מספר ימים לאחר מכן, גופה נשטפת אל החוף.

האימה כשורש התודעה: יגאל בן-נון על "הלם הטרור" של יוסף אגסי וחיים אסא

יגאל בן-נון, היסטוריון, חוקר מקרא, פעיל חברתי ואמן ישראלי

מסע אינטלקטואלי העוסק בשורשי הפחד האנושי, המעבר מדיבור לשפה וההבדל שבין טראומה אישית לנרטיב קולקטיבי.

על: חיים אסא ויוסף אגסי, הלם הטרור: האימה האנושית מפני המציאות, רסלינג, 2026-2025, 128 עמודים

תגיות: הלם הטרור, טרור ואימה, תולדות השפה, טראומה קולקטיבית, אבולוציה של הדיבור, הומו ספיינס, יוסף אגסי, חיים אסא, יגאל בן-נון.

פחדים, טראומות, דיבור ושפה. על שורשי התודעה האנושית

מי שמבקש להתחקות אחר מושגים מופשטים המעצבים את חיי האדם, ראוי שיקרא את ספרם החדש של ד"ר חיים אסא ופרופ' יוסף אגסי, "הלם הטרור – האימה האנושית מפני המציאות" בהוצאת רסלינג. אסא ואגסי מפליגים בספרם אל תולדות האנושות ואל ההגדרות המעצבות את מצבה. הם מרחיבים את תחום הדיון בטרור אל עבר הפחד, האימה, הטראומה, התודעה והשפה. בתוך כך הם סוקרים את עמדותיהם של ניטשה, הגל ומרקס, ומנהלים עמם מעין דו־שיח אינטלקטואלי.

על ספרה של שולה ברנע, "קנאה ירוקת עיניים“ וראיון מדומיין עם הסופרת

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

שולה ברנע, קנאה ירוקת עיניים, עורך: יגאל שוורץ, הוצאת בית הסופרים ע"ש עמוס עוז ומכון הקשרים לחקר הספרות והתרבות היהודית והישראלית, אוניברסיטת בן־גוריון בנגב, תשפ"ו 2026

תגיות: שולה ברנע, דרמה משפחתית, קנאה, בגידה, רומן פסיכולוגי, שכונת התקווה, יחסי אחיות, ספרות מקור.

הנחש מתחת לשטיח של שכונת התקווה: 

כשהקנאה המשפחתית מנפצת את האשליה

סקירות ספרים לכבוד חג הספר תשפ״ו 2026

 הנה חלק מיצירות הספרות, ההגות והשירה שיסוקרו לכבוד חג הספר תשפ״ו 2026.

מדי יום ביומו סקירה חדשה. עולמות הרוח מתרחבים וממריאים אל על. 

בין הבנלי לנשגב: עיון בסיפור "חלומו של מר מנור" מאת אמציה פורת

חגי קמרט, סופר, משורר וצייר

ניתוח ספרותי על אהבה בלתי אפשרית, זיכרון והשתקה, דרך כתיבתו הייחודית של חתן פרס ראש הממשלה ללשון עברית ודמויותיהם המורכבות של המורה מנור ורחל סתוי.

מתוך הספר: "אגדת הבקעה וההר ועוד סיפורים" מאת אמציה פורת ז"ל

פרטי המהדורה: ספריית תרמיל, הוצאת קצין חינוך ראשי – ענף השכלה, משרד הביטחון, יוני 1969, 106 עמודים

תגיות: אמציה פורת, חלומו של מר מנור, אגדת הבקעה וההר, מורה בדימוס.

דו"ח ברודק מאת פיליפ קלודל: כתב אישום מצמרר על זיכרון, אשמה ורוע אנושי

שולה ברנע, משוררת וסופרת

דו"ח ברודק" הוא יצירת מופת מטלטלת על כפר מבודד המנסה להשתיק רצח של "אחר". סקירה על ספרו העמוק של פיליפ קלודל. מסע פיוטי ואפל אל תוך הטראומה, האשמה הקולקטיבית והמתח שבין היחיד לחברה.

על: פיליפ קלודל, הדו״ח של ברודק, מצרפתית: שי סנדיק, מודן 2009, 276 עמודים

תגיות: דו"ח ברודק, פיליפ קלודל, שי סנדיק, ספרות צרפתית, זיכרון ואשמה, רוע אנושי, פוסט-טראומה בספרות, היחיד מול הקולקטיב, רומן פסיכולוגי.

היחיד והשַיירה: על מקומה של השִירה

הרצל חקק, משורר

מהו סוד החירות של היוצר בתוך משמעת השיירה? המשורר הרצל חקק בעקבות 'פארן', שירו הארספואטי המפעים של אריה סיון. קראו על הניגוד שבין הכלל לפרט ועל השיח של הגר.

בעקבות עיון בשירו של אריה סיוון על מדבר פארן. ׳פארן׳ שיר מתוך הקובץ 'כף הקלע׳, הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1989.

תגיות: ארספואטיקה בשירה, השיח של הגר, כף הקלע אריה סיון, היחיד מול הקבוצה, בדידות המשורר, שירה וקולקטיב, הגר ומדבר פארן.

מה סודה של השירה, מה פשר העצמאות שלה כשהיא לפותה במסלול של השיירה?

שבוע הספר העברי תשפ״ו 2026 יוצא לדרך

שבוע הספר העברי – מתחילים! 📚

אמנם ה"שבוע" הזה נמשך קצת יותר משבוע, ועל השאלה "מהי עבריות?" אפשר להתווכח שעות: האם מדובר בזהות המחברים? בתכנים? בשפת המקור או שמא המעשה התרבותי של התרגום מעניק להם אזרחות עברית? אך הגישה שלי, כמו של רבים אחרים, היא תמיד להרחיב את היריעה כמה שניתן.

חומר למחשבה: תרבות אינה קו גבול סגור, אלא מרחב נשימה. העברית, מימיה הראשונים, היא שפה של שכבות, של דיאלוג בלתי פוסק בין קודש לחול, בין מקור לתרגום, ובין הפנימי לגלובלי. כשנכנסים בשערי הספר, הגבולות הללו מטשטשים; הספר הופך לגשר בין תודעות.

עיון בספרה של ברכה רוזנפלד, "אחר כך הייתי בראשית": החיים הם זמניים ושבריריים

בלפור חקק, משורר

ברכה רוזנפלד, אחר כך הייתי בראשית, הוצאת ספרא, תל אביב 2010, 66 עמודים

המשוררת ברכה רוזנפלד (15 באוקטובר 1946- 20 במאי 2026), נולדה להורים ניצולי שואה במחנה מעבר בקרבת העיר מינכן, גרמניה. בשנת 1958 עלתה לישראל מפולין עם הוריה ואחיה והתגוררה בבת ים. תחילה פירסמה בפולנית ואחר כך בעברית. שיריה תורגמו לאנגלית, פולנית, רומנית ואלבנית.

ספר השירים "אחר כך הייתי בראשית" נכתב בעקבות אשפוז רפואי ממושך, שהעניק לה תובנות על החיים ועל היצירה. השיר "פרחים בצנצנת" ממחיש זאת.

מותו של אהרן הכהן (במדבר כ). החטא ועונשו: עיון אנאליטי-חוויתי

ד״ר יוספה רחמן, מחברת הספרים "הסיפור בכתבי הקודש" ו"אגדת רש"י - הערכה פרשנית מחודשת"

ניתוח הקשר בין תיאור חטא מי מריבה לתאור מותו של אהרון הכהן בהר ההר. המאמר בוחן את המשמעות של סמלי הציות, תפקיד בגדי הכהונה והמשכיות עבודת המשכן. גישה אנליטית המציגה את דרכי ההנהגה ומנגנוני ההתמודדות של הכהן הגדול עם המוות.

תגיות: אהרון הכהן; במדבר כ; חטא ועונש; מי מריבה; בגדי כהונה; אלעזר הכהן; משה; רש״י; שד״ל; קדושת המשכן; אבלות.

מותו של אהרן הכהן (במדבר כ): החטא ועונשו: עיון אנאליטי-חווית

המעגל הנסגר בסיפור על מותו של אהרון הוא המעגל המפורסם של חטא ועונש. החטא והעונש מסופרים שניהם בבמדבר כ כמעט ברצף, כאשר רק קטע קצר אודות יחסי ישראל-אדום (פסוקים יד-כא) מפריד ביניהם. הסיפור על החטא בפרשת מי מריבה נקשר בתודעה הפרשנית יותר בדמותו של משה מאשר בדמותו של אהרון משום שמשה הוא הדמות הדומיננטית בסיפור: אליו פונה ה' לקחת את המטה (פסוק ז-ח) והוא, ולא אהרון, מרים את ידו ומכה במטהו על הסלע פעמיים (פסוק יא), אולם מאחר שמשה ואהרון צוו בלשון רבים לדבר אל הסלע (פסוק ח), ומאחר שהענישה מופנית אל משה ואל אהרון בלשון רבים (פסוק יב), ברור שמשה ואהרון נתפסים בפרשה שלפנינו כשניים שהם אחד. ואומנם כבר מתחילת שליחותו של משה שימש לו אהרון כמו פה ("הוּא יִהְיֶה-לְּךָ לְפֶה" - שמות ד, טז) וגורלותיהם נקשרו בעבותות.