מבטה של אשת לוט שהיה עשוי לשנות את גורל העולם

 שולה ברנע, לשונאית ומשוררת

האם מבט אחד של חמלה או של חיבור אנושי היה יכול לשנות את הגורל ולהפוך חורבן לתיקון? שיר על הכוח של הפרט להשפיע על הכלל דרך הקשרים המשפחתיים והאנושיים שלו.

הדימוי החזותי מנסה ללכוד את הניגוד:
במקום חורבן, אפר ומלח, רואים עיר שהופכת לגן פורח,
ואת אשת לוט כדמות מרכזית של תקווה.

לוּ לֹא שָׁבָה אֵשֶׁת לוֹט לְאָחוֹר

וְהָיְתָה מִתְרָאָה עִם קְרוֹבֶיהָ,

-יִתָּכֵן כִּי הָאֵשׁ הָיְתָה נָסוֹגָה לְאָחוֹר

בְּנֵי סְדוֹם וַעֲמֹרָה הָיוּ נֶהְפָּכִים לַצַּדִּיקִים,

בְּמַעֲשֵׂי מִצְוָה וְחֶסֶד שְׁרוּיִים הָיוּ הַכֹּל,

וְללוט הָיָה נִצְרָב שֵׁם כָּבוֹד

לֹא קְלוֹן בְּנוֹתָיו,

וְהָיָה זוֹכֶה לְמוֹנִיטִין כְּנוֹחַ-

דִּבְרֵי הַיָּמִים הָיוּ מִשְתַּנִּים.

מקבץ שירה עברית על אשת לוט

ואלמלא הצרות שתקפו אותנו היינו שמחים

 ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

כיצד המבנה המקראי של "על שלושה וארבעה" מעצב את הפער שבין יופיה של ירושלים לבין המציאות האנושית המורכבת? קראו על ניצני האביב, מוטיב האור והמתח שבין גאולה לגלות ביצירתו של ש"י עגנון, תהלה. 

"כבר יצא רוב החורף ונראו ניצני האביב. 

השמים עמדו בטהרם והאדמה נתערטלה מעגמימותה. 

החמה שיחקה ברקיע והעיר צפה באורה. 

ואלמלא הצרות שתקפו אותנו היינו שמחים."

ש״י עגנון/תהילה

תגיות: עגנון, תהילה, ירושלים, על שלושה וארבעה

להדליק עששית בלילה אפל: האם הספרות יכולה לרפא את פצעי המציאות?

 ד"ר צביה רחימי שפרן, חוקרת ואשת חינוך

בתקופה שבה המציאות הישראלית מסנוורת ומכאיבה, בין הממ"ד למקלט, מצאתי את עצמי חוזרת אל העיירה קרט שבטרנסילבניה. ספרו החדש של יניב איצקוביץ', "ההתחלה של כל הדברים", הוא הרבה יותר מתיעוד היסטורי של השואה או ראשית המדינה – הוא מראה שבורה שדרכה אנחנו מנסים להבין את ה"למה" של חיינו כאן ועכשיו.

יניב איצקוביץ', ההתחלה של כל הדברים, הוצאת כתר, 2024

יש הטוענים, שאין מקריות בעולם. לקרא את הספר הזה בעת שכזו, מבחינתנו כעם, כתושבים במדינת ישראל, כיושבים בממדים, במקלטים, כהווים מלחמה נוספת בתולדותינו – לאו מילתא זוטרא היא!

הספר הזה הוא גם תיעוד של עבר לא רחוק, גם היסטוריה של פרק כאוב בתולדות עמנו בתקופת השואה, גם פרק בתולדות ישראל הצעירה, גם קורות משפחות מגלויות שונות בניסיון שלהן להתערות בארץ ולהשתלב בקהילות הוותיקות בארץ. איך יתכן שיניב איצקוביץ מצליח ליצור יצירה כל כך אוטנטית, כל כך אמינה (האומנם?), ספרות, אמת(??), בדיה (??). סימני שאלה רבים, שאינם פוגמים בחווית הקריאה.

Fertility and Women in the Literary-Ideological Shaping of Israel's Origins in Egypt: A Literary-Ideological Study of Exodus 1-2

 Fertility and Women in the Literary-Ideological Shaping of Israel's Origins in Egypt: A Literary-Ideological Study of Exodus 1-2

Dr. Lea Mazor, The Hebrew University of Jerusalem

Introduction

No nation can forge a self-identity without a memory community—that is, without a public that shares a consciousness of a common past. In shaping this past, the period of origins holds a special status. This is the period when the founding events occurred, events that determined the nation's character, its meaning, and the justification for its existence. Many societies choose to fashion their origin memories in the form of a story (in Greek: 'myth'). This allows them to focus on specific events and heroes, to select and organize details, create causal links, evoke thoughts, feelings, and passions, and convey both overt and subtle messages. The biblical stories about the nascent formation of the people of Israel in Egypt and the emergence of Moses, their leader, are such origin myths. They fulfill a vital, identity-forming role in the historical consciousness of the people of Israel.

רשומות על פסח ושיר השירים

Jews Celebrating Passover. Lubok, XIXth century

מתן חי אזולאי, האהבה כמחלה בשיר השירים
פרופ׳ רחל אליאור, המאבק על החירות ושבועת השביעיות של מועדי דרור
פרופ׳ רחל אליאור, כנגד ארבע בנות
פרופ׳ רחל אליאור, שביעי של פסח, המעבר משעבוד לגאולה ושאלת ההנהגה בעבר ובהווה
נועה אשל-אביגור, מעבדות לחירות (שמות ז-יב) דרך משחק סולמות ונחשים

אוריאל בן עמי, ליל יציאת מצרים - שיר

אוריאל בן עמי, כורך את עצמי לדעת
יותם מיכאל בן משה, צבעי האהבה בשיר השירים
ד״ר יגאל בן-נון, מסורת יציאת מצרים כמוצאם האלוכטוני של בני ישראל
דוד ברבי, כי לעולם חסדו
ד״ר שמאי גלנדר, ובכל זאת, יציאת מצרים
פרופ׳ יהושע גתי, הבניית יציאת מצרים כזיכרון הלאומי המכונן

פריון ונשים בעיצוב ראשית ישראל במצרים - עיון ספרותי-רעיוני בשמות א-ב

ד"ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית בירושלים

תקציר:

המאמר בוחן את תפקידי הפריון והנשים בעיצוב ראשית עם ישראל, כפי שמתואר בפרקים א-ב בספר שמות. הניתוח מתמקד בסיפורים המכוננים הללו כ"מיתוסי ראשית" המעצבים את הזהות ההיסטורית של העם. המחברת מדגישה את מוטיב הפריון המוגזם של בני ישראל כתופעה אלוהית המגשימה הבטחות קודמות ומאתגרת את שלטון פרעה. חלק ניכר מהדיון מוקדש לדמויות הנשיות, כולל המיילדות העבריות או המצריות ובת פרעה, ואת האופן שבו הן מסכלות את גזירות פרעה על ידי הגנה על חיי היילודים, ובכך מניחות את היסוד להופעת משה. לבסוף, המאמר מציג את הולדת משה כהיפוך גורל המציל את הילד ומוביל להקמת מנהיג לישראל, תוך הבלטת הפער בין עולם הנשים המאופיין בהבאת חיים לבין עולם הגברים המאופיין באלימות ומאבקי כוח.

מצורף מדריך להוראה וללמידה על פריון ונשים בשמות א-ב

פריון ונשים בראשית ישראל במצרים (שמות א-ב): מדריך למידה

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

                       

מדריך דידקטי זה מבוסס על מאמרי, "פריון ונשים בעיצוב ראשית ישראל במצרים", ועוסק בניתוח הספרותי והרעיוני של פרקים א-ב בספר שמות. המדריך כולל שאלות חזרה, מפתח תשובות, שאלות למחשבה ודיון, ומילון מונחים.

הפוסט נכתב בסיוע כלי בינה מלאכותית, כולל NotebookLM, לצורך ארגון, סיכום וניסוח ראשוני.

Let My People Go (Ex. 5:1) as an Expression of the Human Spirit's Aspiration to Dignity and Freedom

 

Michelangelo's Moses

'Let My People Go' (Ex. 5:1) as an Expression 

of the Human Spirit's Aspiration to Dignity and Freedom

Dr. Lea Mazor, The Hebrew University

The Exodus from Egypt stands as the most prominent event in the Bible's narrative of Israel's history, appearing throughout poetry, prophecy, law, and psalms. The Ten Commandments themselves open with God's self-presentation: "I the LORD am your God who brought you out of the land of Egypt, the house of bondage" (Ex. 20:2; Deut. 5:6).

לאן היא הולכת? על ספר שיריה החדש של נילי דגן: לשם אני הולכת

ענף שקד בתוך השכול: על הדיאלוג החי של נילי דגן עם מתיה

הביקורת של טובי סופר מדגישה את הניגוד המרתק שבין נושא השכול והשיח עם המתים לבין הבהירות, ה"פשטות" והבחירה הסופית בחיים.

מאת טובי סופר

לשם אני הולכת, נילי דגן. עורך: אמיר אור. ספרי עיתון 77, 60 עמודים, 2025

"לשם אני הולכת", ספר שיריה החדש של נילי דגן מקיש על החלונות, דופק על הדלתות. 

הספר, חרף נושאו, שיחות שמנהלת המשוררת עם בני משפחתה ויקיריה, שעזבו את העולם, איננו "נופל" על הקורא כמשקולת כבדה. יכולתה של הדוברת לשוחח עם מתיה על חייהם ועל חייה, השזורים זה בזה, מפתיעה בדרך שבה היא מוגשת לקורא. השיחות הן על החיים, על כאן ועכשיו, וגם על מה שהיה ומה שיהיה.

זבוב על המחרשה: סלע קיומנו ורוח הזמן

המקאמה האחרונה של ד״ר שלמה בכר, יהי זכרו ברוך.
תודה לד״ר רות פידלר ששיתפה אותנו בה.

הַהִיסְטוֹרְיָה חוֹזֶרֶת מִפַּעַם לְפַעַם

מִפּוּרִים שֶׁל אָז, שֶׁנִּשְׁמַר בַּטַּעַם

לְפוּרִים תשפ"ו שֶׁל טִילִים וְרַעַם

מֵהָרָשָׁע דּוֹרֵשׁ רָעָתֵנוּ הָמָן

עַד הַ[ח]ַמָּנַאִי מַמְשִׁיךְ דַּרְכּוֹ הַנֶּאֱמָן.

בַּפַּתְשֶׁגֶן כָּתַב הָמָן בְּפֵרוּשׁ:

הָכִינוּ לַיְּהוּדִים פִּתְרוֹן סוֹפִי וְנָחוּשׁ

אֲבָלְ הִתְחוֹלֵל מַהְפָּךְ בַּהִיסְטוֹרְיָה

מֵאֵבֶל לְשִׂמְחָה וּמִיָּגוֹן לְאוּפוֹרְיָה [1]

המקאמות של שלמה בכר: בין מקרא לביקורת חברתית נוקבת

כָּל הַנְּכָלִים הוֹלְכִים אֶל הָעָם וְהָעָם בָּהֶם מִתְמַלֵּא.  כך, בווריאציה מושחזת על קהלת, תיאר ד"ר שלמה בכר נשמתו עדן (2026-1933), את המציאות הישראלית דרך משקפי המקרא. לפניכם טעימה מפירות רוחו הגדולה, קובץ מקאמות מקראיות שבו התנ"ך הופך לכתב אישום חריף נגד עוולות שלטוניות, מניפולציות של כוח וצביעות דתית. 

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

כשהתנ"ך פוגש את מהדורת החדשות

 המקאמות המושחזות של ד"ר שלמה בכר

שלמה בכר, תמיד עכשווי 2: מקאמות מקראיות, תל אביב תשע״ט 2019, 55 עמודים

קולו של הבן האובד: מהבארוק ועד לאה גולדברג

מסע בעקבות "משל הבן האובד": מהמקור בבשורה על-פי לוקס, דרך יצירות המופת של רמברנדט ורובנס, ועד לפרשנויות המוזיקליות של דביסי ובריטן. המאמר בוחן כיצד הפך המשל התיאולוגי לדרמה אנושית של חטא וסליחה, וכיצד גלגולו בתרבות הישראלית, בייחוד בשירתה המלנכולית של לאה גולדברג וביצירותיהם של סשה ארגוב ואביתר בנאי, משקף את השבר של המהגר ואת אי-האפשרות לחזור באמת הביתה.

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

מסע בין אמנות חזותית למוזיקה: משל הבן האובד בראי הדורות

תגיות: משל הבן האובד, נצרות באמנות, לאה גולדברג, הברית החדשה, מוזיקה קלאסית, בארוק, רמברנדט, פרשנות המקרא, תרבות ישראלית, אנדרה ז'יד, דביסי, פרוקופייב, הבשורה על פי לוקס.

סיכום צמיחה של הבלוג: איך הגענו לשיא כל הזמנים ב-2026?

המספרים מדברים בעד עצמם. עם למעלה מ-2.23 מיליון צפיות מצטברות, הבלוג נמצא בנקודת הזינוק הגבוהה ביותר מאז הקמתו ב-2011.

נתונים מעניינים:

• פריסה בינלאומית: ישראל מובילה (941K), אך עם נוכחות חזקה בארה"ב, אירופה ואסיה.

• מומנטום: הזינוק המשמעותי ביותר נרשם בחודשים האחרונים, עם ממוצע יומי של אלפי כניסות.

מן ההוללות אל החסד: שני 'בנים אובדים' של רמברנדט

איך הפך רמברנדט מהבן החוטא לאב המוחל? ניתוח של משל הבן האובד דרך שתי יצירות מופת המפרידות בין הוללות נעורים לחסד מאוחר. מסע בין אמנות, תיאולוגיה ואנושיות.

רמברנדט, שובו של הבן האובד 1669, מוזיאון ההרמיטאז'

מן ההוללות אל החסד: שני 'בנים אובדים' של רמברנדט

אָבִי, חָטָאתִי לַשָּׁמַיִם וּלְפָנֶיךָ;

 אֵינֶנִי רָאוּי עוֹד לְהִקָּרֵא בִּנְךָ; 

שִׂימֵנִי כְּאַחַד מִשְּׂכִירֶיךָ

ד״ר עופר חן, המכון לחקר התפוצות, אוניברסיטת תל אביב

תגיות: רמברנדט, משל הבן האובד, שובו של הבן האובד, תולדות האמנות, ניתוח יצירות אמנות, הברית החדשה באמנות, ציור בארוק, השוואה בין רמברנדט לרובנס, פילוסופיה של החסד, אמנות נוצרית.

חזקיהו: גיבור לאומי או מלך חלש? בין Story ל-History במל״ב יח 16-13

חזקיהו המלך: מורד אמיץ או נכנע חלש? הצטרפו לניתוח המשלב את תיאוריית הנרטיב של היידן וייט (ההסטוריון הפוסט-מודרני החשוב) על הזיקות שבין היסטוריה לסיפור, אמת לבידיון, עם הכרוניקה המקראית על מסע סנחריב. מבט חדש על הוראת ההיסטוריוגרפיה המקראית.*

אדוה הכהן-בומנדיל, מורה ואשת חינוך

מנסרת סנחריב המוצגת במוזיאון הבריטי

תגיות: חזקיהו, מנסרת סנחריב, היידן וייט, ספרות מול היסטוריה, הוראת התנ״ך. 

אפס שובע תחת שמש אדישה

שולה ברנע, משוררת ולשונאית

פרץ של אחרית הימים

וְאֶפֹּל אֶל הַבִּקְעָה
וָאֵרֶא עֲדָרִים עֲדָרִים
וּתְלַחֵכְנָה הַכְּבָשִׂים מִן הַצּוֹמֵחַ
וְטַלְיוֹתֵיהֶם הֶחְרוּ הֶחְזִיקוּ אַחֲרֵיהֶן
וְאֵין שֹׂבַע,

על פורים ועל מגילת אסתר: הגות, אומנות, סיפורת ושירה

סבינה סעד, ונהפוך הוא

מאחורי המסכה: מה באמת קרה בשושן הבירה?

פורים הוא החג הכי מתעתע בלוח השנה העברי. תחת מעטה של רעשנים, תחפושות ויין, מסתתרת דרמה פוליטית ואנושית שרלוונטית היום יותר מתמיד. האם מגילת אסתר היא בכלל מניפסט ציוני מוקדם? איך נראית הפסיכופתולוגיה של אחשוורוש על ספת הפסיכיאטר? והאם מרדכי ואסתר הם בסך הכל מהגרים יהודים שנאבקים על זהותם בשושן המנוכרת?

בפוסט הנוכחי ריכזתי עבורכם נבחרת של מיטב המוחות – חוקרים, הוגים ואנשי ספרות – שקולפים את השכבות של המגילה. מחידות היסטוריות וקונספירציות חתרניות, ועד לזיכרונות ילדות מתוקים-מרירים ואיורי זהב עתיקים.

מוזמנים לצלול לתוך המבוך של שושן. ראו הוזהרתם: אחרי הקריאה הזו, כבר לא תסתכלו על המגילה באותו אופן.

ברחובות ברזל ריקים וארוכים: על ספרו של טובי סופר - רחובות

 ברחובות ברזל ריקים וארוכים

שיריו של טובי סופר נולדים במרחב הציבורי, בהמולת הכרך, והם מחוז של השתהות והיסוס. הם מתמקדים בהרהור, בהתבוננות ובחיפוש אחר תובנות. שפתו תקשורתית, ומעליה – הרים של רגש

מאת שרית זמיר-שפיר

רחובות, שירים, טובי סופר. אחרית דבר: ד"ר צדוק עלון. ספרי עיתון 77, 90 עמודים, 2026 

טובי סופר הוא משורר התבוננות. ההתבוננות הולכת וקונה נחלה מרכזית בשיריו. 

אלה ספרי השירה שלו עד כה: "להיות עץ" (אל"ף, 1980) ראה אור בהיותו חייל בשירות חובה, בסיועה של המשוררת דליה רביקוביץ, "עם כל הכבוד לגשם" (פואטיקה, 2014), "רפסודה" (צבעונים, 2021) ו"רחובות" (ספרי עיתון 77, 2026). 

כותרות הספרים מלמדות על התכנסות: מהטבע - הצומח והנברא, עץ וגשם, שאינם בידי אדם, אל מעשי ידי אדם כמו רפסודה  ורחוב.