יום שבת, 22 ביולי 2017

'ים' במענה ה' לאיוב והמאבק בין הסדר לכאוס

ד“ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית


המים הם מיסודות העולם אך מקורם ודרכיהם נשגבים מבינת אנוש‮. הבט המסתורין שבמים בולט במענה ה‘ לאיוב מן הסערה. אחרי הוויכוחים הנוקבים בין איוב לרעיו התגלה ה‘ לאיוב מן הסערה ופנה אליו בנאום ארוך עד מאד שנחלק לכמה חלקים (איוב לח-מב). בלגלוג סרקסטי הוא ממטיר על איוב מבול של שאלות רטוריות שמטרתן להוכיח לו שהוא איננו יכול להבין את תופעות העולם וסדריו ובוודאי ובוודאי שאינו יכול לשלוט בהן. ‬המים‮, ‬על הופעותיהם השונות‮ (ים‮, ‬ענן‮, ‬תהום‮, ‬שלג‮, ‬ברד‮, ‬שטף‮, ‬מטר‮, ‬טל‮, ‬קרח‮, ‬כפור‮, ‬עבים‮) ‬זוכים בו למקום נכבד. ‬ה‘ שואל את איוב אודות מקורם של המים‮, ‬ מיקומם בבריאה‮, ‬ מצבי הצבירה שלהם‮, ‬ דרכי זרימתם ויכולת השליטה בהם‮: '‬הֲבאת עד נבכי ים ובחקר תהום התהלכת‮?... ‬הֲבאת אל אֹצרות שלג ואֹצרות ברד תראה‮?... ‬מי פלג לשטף תעלה‮?...הֲיש למטר אב או מי הוליד אגלי טל‮? ‬מבטן מי יצא הקרח וכפֹר שמים מי יְלָדו‮?... ‬הֲתרים לעב קולך ושפעת מים תכסך‮?... מי יְספֵּר שחקים בחכמה ונִבלי שמים מי ישכיב‮?' (‬ לח ‮61, 22, 52, 82-92, 43, 73). ‬זרם השאלות נועד להוכיח לאיוב שמהות המים והשליטה בהם הן בתחומו המובהק של ה‘, ‬ושלו בלבד‮.

יום שישי, 21 ביולי 2017

וינייטת אנדרטת השווא: ומשה לא ידע את נפשו

יצחק מאיר, סופר משורר והוגה דעות

מיכאלאנג׳לו, משה

אהבה כמוה כאחווה, כמהה לקרבה וחרדה תמיד פן לא תעמוד במבחן הריחוק. אהבה חוצה ימים, ואחווה גבולות, כי המרחב הוא הטריטוריה שלהן, ואף על פי כן, צלה של זרות  זוחלת, אורב מאחורי ימי הפרידה בגוף על הנפש המתחברת לנפש, והפחד מפני מה שעלולה התנתקות לעולל לאהבה ולאחווה, נאלם – לא נעלם, ואפילו הוא מוכחש, הוא נוכח במסתרים, קיים.

יום חמישי, 20 ביולי 2017

אתר מנהלי עם מאגר מים גדול מתקופת אשור נחשף בראש העין



מאגר המים - מבט מבפנים. צילום: אסף פרץ, רשות העתיקות

מפעל מים בן כ-2700 שנה נחשף לאחרונה בחפירה ארכיאולוגית של רשות העתיקות ליד ראש העין, בהשתתפות תלמידי מגמת ארץ ישראל וארכיאולוגיה של משרד החינוך. גלעד יטאח, מנהל החפירה מטעם רשות העתיקות, אומר "קשה שלא להתרשם ממראו של החלל התת קרקעי הגדול, שנחצב לפני שנים כה רבות. בעת העתיקה, אגירת מי גשמים היתה צורך בסיסי ביותר. באזור יורדים כ-500 מילימטר גשם, ונראה כי גשמי החורף מילאו את המאגר בנקל. על דפנות המאגר, בסמוך לכניסה, זיהינו חרוטות של דמויות אדם, צלבים ועיטור צמחי אשר ככל הנראה נחרטו בתקופה מאוחרת יותר בידי עוברי אורח. בסך הכל זיהינו שבע דמויות, אשר גודלן 15 - 30 ס"מ. לרוב ידיהן מונפות באויר, ונראה שחלקן מחזיקות חפץ כלשהו". 

יום שלישי, 18 ביולי 2017

באר הדמעות, עיני רחל

הרצל חקק, משורר



הַפֶּתֶק שֶׁהָיָה בְּיָדִי עָף בָּרוּחַ
וְלֹא יָכֹלְתִּי וְרָדַפְתִּי אָבוּד.
אָמַרְתִּי אָרוּץ וְלָחַשְׁתִּי אָנוּחַ
וְהִנְּנִי בָּא בּוֹאֲכָה בֵּית לֶחֶם
וְנָפַלְתִּי שָׁדוּד.

יום חמישי, 13 ביולי 2017

ובכיה של בת שבע בשערי ירכיו של המלך דוד

ד״ר דן אלבו, משורר היסטוריון וחוקר תרבות

רות נצר, רישום פנדה 

תַּחַת קֶשֶׁת יָרֵחַ כְּסוּפָה בְּרָקִיעַ רֵיק מֵעֲנָנִים
בְּלַיִל סָפוּן בְּחֶרְשׁוּת מְדֻמָּה וָשֶׁקֶט,
דִּמְעָה עַל לֶחְיָהּ
בְּכֹל, מִשְׁפְּטֵי-פִּיהָ
הִיא נוֹשֵׂאת תְּפִלָּה אֶל סְפִינוֹת הַמַּלְאָכִים, 
בְּקָרִים וְלֵילוֹת, מְבַכָּה בַּת־שֶׁבַע אֶת מוֹת אוּרִיָּה אִשָּׁהּ,
וּבִכְיָהּ וּגְנִיחוֹתֶיהָ, כְּחַמּוּקֶיהָ וְשָׁדֶיהָ
נוֹגְעִים לֹא נוֹגְעִים בְּשַׁעֲרֵי יְרֵכָיו שֶׁל הַמֶּלֶךְ דָּוִד.

יום רביעי, 12 ביולי 2017

וינייטת בנות צלפחד חמש יעלות כן במדבר

יצחק מאיר, סופר משורר והוגה דעות

לעלוי נשמת ירדנה ברנוי עליה השלום, מורה בישראל ושליחה בגולה, מתנדבת מד"א שנהרגה בשעה שהגישה עזרה ראשונה לנפגעי תאונה בכביש שש לפני עשור. 

The Daughters of Zelophehad, as in Numbers 27:1-11
 illustration from The Bible and Its Story Taught by One
אדם 'כן' (לא 'כנה' כפי שהשיבוש הזה התאזרח), הוא אדם מהימן. " אִם כֵּנִ֣ים אַתֶּ֔ם..." (בראשית מ"ב,י"ט) שואל יוסף את אחיו הנדהמים, ותרגום יונתן כותב "אִם מְהֵמְנִין אַתּוּן", והן עונים כי אכן, "כֵּנִ֣ים אֲנָ֑חְנוּ לֹ֥א הָיִ֖ינוּ מְרַגְּלִֽים"! (שם, ל"א). קרובים לתובנה הזאת דברי המדרש הלומדים מתוך הפסוק "מֹ֧אזְנֵי צֶ֣דֶק, אַבְנֵי צֶ֗דֶק, אֵ֥יפַת צֶ֛דֶק וְהִ֥ין צֶ֖דֶק יִהְיֶ֣ה לָכֶ֑ם, אֲנִי֙ ה' אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם" (ויקראי"ט,ל"ו), כי כיון שההין כלול כבר באיפה, בא הביטוי 'וְהִ֥ין צֶ֖דֶק' לרמוז ש"הן", כלומר, "כן", צריך להיות כן צדק ואמין, וכמוהו גם ה"לאו", ובלשון המדרש, "...שיהא 'הן' שלך צדק ו'לאו' שלך צדק" (ספרא,קדושים). אם מוצא פיו של האדם אינו מחייב אותו, ו'לאו' שלו הוא ספק 'לאו' , ו'הן' שלו ספק 'הן', מתרופפים החישוקים המהדקים את החברה, כי 'אין אמון בבני אדם' כשורת השיר העממי, וההפקר או הכוחנות המאיימים תמיד על הסדר הטוב, זוחלים אל תוכה מפרקים אותה מהרה.  הפסוק " כֵּ֗ן בְּנ֣וֹת צְלָפְחָד֘ דֹּבְרֹת֒..."(במדבר כ"ז, ז') הוא פסוק בו מאשר הקדוש ברוך הו בכבודו ובעצמו כי העתירה של בנות צלפחד היא כנה, היא אמינה, והן, הבנות, מהימנות, ולכן " כֵּ֗ן "!

יום שני, 10 ביולי 2017

שני שירים על מתי מדבר

 בלפור חקק, משורר

אני הולך אל השירים

שאינם מתגלים בעולם  
בִּקְצֵה יְרוּשָׁלַיִם
אֲנִי הוֹלֵךְ בְּתוֹךְ גַּן אֶחָד  נֶעֱלָם
שֶׁפָּנָיו נוֹהֲרִים כְּנָהָר
וַאֲנִי יוֹדֵעַ מִדִּבְרֵי הַנָּבִיא
שֶׁמִּכָּאן הַדֶּרֶךְ אֶל הַמַּעְיָן
וְאֶל הַמִּדְבָּר
שָׁם אֲנָשִׁים שֶׁאֵינָם מִתְגַּלִּים בָּעוֹלָם

יום שישי, 7 ביולי 2017

וינייטת מה טובו: שירת מה טובו לדורות

 יצחק מאיר, סופר משורר והוגה דעות


בלעם היה חרב מאגית להשכיר. הוא ברך תמורת שכר, וקילל ליטול שלמונים, מכר את קסמיו בכסף והפך נבואותיו למכרה ממון. גם באמונותיו שכר. כשם שהאמין באלי ארם נהריים נֵרְגַל ואֲשִׁימָא ,בבעל פעור ובכמוש המואבים ולבטח גם בסגל אלילי כנען למן הבעל והעשתורת, ועד לרשף ולמות, כן האמין באלוהי ישראל . הוא לא יכול היה להתעלם ממנו. אלוהות שעמד לה כוחה לגבור על כאלפיים אלי מצרים ובראשם חנום, ונפתיס, ומאהס אל המלחמה, ולהוציא את עמה מיד פרעה-גם הוא אל-  שהתנשא באורח מעורר חמלה ואמר, "מִ֤י יְ.קֹ.וָ.ק֙ אֲשֶׁ֣ר אֶשְׁמַ֣ע בְּקֹל֔וֹ לְשַׁלַּ֖ח אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל לֹ֤א יָדַ֙עְתִּי֙ אֶת־ה' וְגַ֥ם אֶת־ יִשְׂרָאֵ֖ל לֹ֥א אֲשַׁלֵּֽחַ" ( שמות ה',ב')  , הייתה אלוהות שאיש כבלעם ירא אותה וטיפח עמה קשרים, ציית לה מחד ודימה להיות קרוב לה כנביאה מאידך. "אֵ֖ל מוֹצִיאָ֣ם מִמִּצְרָ֑יִם כְּתוֹעֲפֹ֥ת רְאֵ֖ם לֽו" (במדבר כ"ג,כ"ב), הוא שר בהתפעלות ובהערצה בשירו השני מעל אחת הגבעות הרמות. 

יום רביעי, 5 ביולי 2017

׳אחים הפכים׳ ספר ילדים על יעקב ועשיו

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית


על ספר הילדים של שרון גבעוני, אחים הפכים (הוצאת סער, תל אביב 2017)

סיפורי המקרא שונים מאד מספרות הילדים הקלאסית בת זמננו. לשונם עתיקה, סגנונם בלתי מוכר לילדים, והם עמוסים מושגים אמוניים ותרבותיים הזרים להם לחלוטין. ואף על פי כן מן הראוי לקרבם  לילדים, וכבר מן הגיל הרך. מדוע? משום שעליהם מושתתת הזהות התרבותית של עם ישראל לדורותיו, משום שהם הפכו למיתוסים מכוננים בתרבות המערבית, ומשום שידוע שלאגדות ולסיפורי קדומים יש תרומה חשובה לחינוך האדם. הם תורמים להגברת מודעות הילדים לרגשותיהם, לפיתוח ערכיהם ולהעמקת הבנתם את העולם. דרך הדמויות וקורותיהן לומדים הילדים להתמודד עם פחדים, יצרים ורגשות. הם נחשפים לתופעות כמו נאמנות, גבורה, קנאה, תחרות, אהבה, מסירות וכדומה, מזדהים עם הגיבורים ושמחים כשהם נחלצים מתלאותיהם ומתפייסים זה עם זה. 

יום שישי, 30 ביוני 2017

על פתיחות בתנ״ך, על המשכיות ועל תקווה

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית 

כי יש תקווה
 במקרא יש פתיחוֹת הרבה. פתיחות לסיפורים ולדברי שיר, פתיחות לנבואות ולגופי חוקים, פתיחות לרשימות ולקבצי חכמה, וכן הלאה וכן הלאה. פתיחות הרבה יש במקרא ולכל אחת מהן רוח ונשמה משל עצמה. אבל מה צורך יש בפתיחות הללו? מה צורך יש בפתיחות בכלל? 
פתיחות הן צורך קיומי לטקסטים. כמו שצמח זקוק לחרקים כדי שיאבקוהו ויאפשרו את המשכיותו הביולוגית כך טקסט זקוק לקוראים כדי שימשיכו את חייו הספרותיים. הצמח, המשולל ניידות, שולח לאוויר מלכודות אהבה בדמות פרחים, שבצבעיהם המרהיבים, בצורתם, בריחם ובטעמם, מושכים אליו את החרקים הניידים; והטקסט הכתוב, שהוא נתון וקבוע, מצמיח מלכודות צוף בדמות פתיחות, שנועדו לפתות את הקוראים המזדמנים להכנס לעולמו ולהפרותו. שכן הטקסט נעור לחיים רק כשיש קורא הבא אליו ומביא אליו מעצמו: מנסיון חייו, מתקוותיו, מפחדיו, מידיעותיו על העולם, וממושגי זמנו ומקומו. תהליך הקריאה הוא דיאלוג אינטימי המתפתח בין הטקסט לבין הקוראים בו, ותפקיד הפתיחה להבטיח שניצני הדיאלוג שהציצו עם המפגש הראשון עם הטקסט, יתפתחו למפגש של ממש בין עולמו של הקורא לבין עולמו של הטקסט. יוצא מזה שהרבה תלוי בפתיחה. בכוחה לחרוץ את גורלו של הטקסט לחסד או לשבט, לחיים ספרותיים או לקיום נמושי בתהומות הנשייה.

וינייטת קללת הקלוקל: קישואי הדמה וזוחלי עפר

יצחק מאיר, הוגה דעות סופר ומשורר

 אֵ֣ת הַקִּשֻּׁאִ֗ים וְאֵת֙ הָֽאֲבַטִּחִ֔ים

העקירה היא ניסיון מקיף. אדם נתלש ממקומו, תמיד בכאב, תמיד בחרדה מפני עתיד לא חווי. עד שהוא נוטע עצמו במקום אחר, הוא נע תלוש בעולמו, וגם אם מקום גידולו בעבר היה בו קללה יותר מברכה, הוא מתגעגע אל שולי המעט ומעצים אותם בדמיונו עד שמקום העבר נהיה כולו טוב.  ההווה שלו הוא הווה של בינתיים. הוא ניתק מן העבר ואל המחר לא הגיע, והיצרים היוצרים אינם מפרנסים את הנפש בקו זמן מרוסק, כי היא חשה שאין טעם במה שחולף, ואין עניין במה שלא בא עדיין, ואין תוחלת נודעת מן הבלתי נודע וביטחון בנסתרות.

יום רביעי, 28 ביוני 2017

בתמנע נמצאו אריגים עם שרידי צבע ממקור צמחי שמתוארכים לתקופת הברזל

אריג מתמנע, עשוי צמר ומעוטרים בפסי אדום וכחול. 
צילום: קלרה עמית, באדיבות רשות העתיקות
נחשפה עדות לשימוש בצמחי צביעה באריגים מתקופת המלכים דוד ושלמה המלך. כך פורסם היום במגזין היוקרתי PLOS ONE, בהובלתם של ד"ר נעמה סוקניק מרשות העתיקות וד"ר ארז בן יוסף מאוניברסיטת תל אביב, ובשיתוף עם צוות חוקרים מאוניברסיטת תל אביב, מאוניברסיטת בר אילן ורשות העתיקות.

יום שלישי, 27 ביוני 2017

המיית בטני פועמת: חנה אשת אלקנה

שולה ברנע, משוררת ולשונאית


הֶמְיַת בִּטְנִי פּוֹעֶמֶת
לְצֶאֱצָא מִשֶּׁלִּי מִתְפַּלֶּלֶת
רֵיקוּתָהּ לַשָּׁוְא זוֹעֶקֶת
עֲקָרוּתִי בְּפָנַי הוֹלֶמֶת,

דפוס פירוש רש"י הראשון

פרופ' רחל אליאור, האוניברסיטה העברית


יפה לזכור את דפוס פירוש רש"י הראשון בשנת 1475 שהיה הספר העברי הראשון ולציין את העובדה שהיהודים היו אחוזי התפעלות מהדפוס כמכשיר להפצת דעת ואילו הנוצרים הקתולים מיד הקימו צנזורה כדי לאסור על הדפסת ספרים חשודים והמוסלמים אסרו על הדפוס מכל וכל!
פירוש רש"י לתורה הוא הספר העברי הראשון שנדפס בשנת  רל"ה (1475), או ליתר דיוק זו השנה שבה נדפס הספר העברי הראשון שעליו נקוב תאריך הדפסתו. הספר נדפס בעיר רג'יו די קאלאבריאה (Reggio di Calabria)  באיטליה.

יום ראשון, 25 ביוני 2017

על אודות הנחש

משׁה שׁפריר, משורר


וְהַנָּחָשׁ הָיָה "עָרוּם מִכֹּל חַיַּת-הַשָׂדֶה",
אוּלַי מִשּׁוּם שֶׁהָיָה הָרִאשׁוֹן שֶאָכַל מֵהַפְּרִי
(אַף שֶמֵּאָז וּמֵעוֹלָם לֹא הָיָה צִמְחוֹנִי),
שֶׁבָּחַר לָדַעַת מַהוּ רָע, מַהוּ רָע בִּלְבַד,
וּכְלָל לֹא לָמַד מַה יֵּשׁ בַּתֵּבֵל שֶׁהוּא גַּם טוֹב;
וְאוּלַי בְּשֶׁל כָּךְ הוּא גַּם בִּקֵּשׁ בְּעָרְמָתוֹ
לִהְיוֹת עֵזֶר כְּנֶגְדוֹ שֶׁל אָדָם, בִּמְקוֹם אִשְׁתּוֹ.

איש קשיש היכבד ושב עכשו בביתך

משה שפריר, משורר


אִישׁ קָשִׁישׁ, אָדָם זָקֵן
 נָא הִכָּבֵד וְשֵׁב עַכְשָׁו בְּבֵיתֶךָ
וְשָׁם הֱיֵה  בְּשָׁכְבְךָ  וּבְקוּמְךָ.
וּבְשִׁבְתְּךָ כָּךְ בְּבֵיתְךָ
וְגַם בְּלֶכְתְּךָ בֵּינוֹת לַחֲדָרֶיךָ,
אוּלַי שָׁם תְּשַׁוֶּה אֶת חַיֶּיךָ לְנֶגֶד עֵינֶיךָ
 וְלֹא תִּזְכֹּר תָּמִיד כֵּיצָד וּמֶה עָשִׂיתָ
בְּלֶכְתְּךָ בַּדֶּרֶךְ בָּהּ חַיִּיתָ.

יום שבת, 24 ביוני 2017

פירוש חדש לספר מיכה מאת פרופ׳ יאיר הופמן

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

יאיר הופמן, ספר מיכה עם מבוא ופירוש, מקרא לישראל, עם עובד ומאגנס, תל אביב וירושלים תשע״ז 2017, 337 עמודים

הוצאות עם עובד ומאגנס
הפירוש המונח לפנינו הוא פירושו השני של פרופ׳ יאיר הופמן לספר מקראי בסדרה ׳מקרא לישראל׳. פירושו הראשון היה  פירושו לספר ירמיה, פירוש עב-כרס בעל שני הכרכים שראה אור בשנת תשס״א.
למה ספר מיכה, שואל הופמן בהקדמה לפירושו, ומשיב: בגלל הפסוק הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב וּמָה־יְהוָה דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ (ו, ח) שמתמצת את תורתו המוסרית-דתית-חברתית של הנביא; בגלל התקוה לעתיד לֹא־יִשְׂאוּ גּוֹי אֶל־גּוֹי חֶרֶב וְלֹא־יִלְמְדוּן עוֹד מִלְחָמָה (ד, ג); ובגלל היותו ראי לסוגיות המרכזיות בספרות הנבואה: מה היתה אמונת ישראל בתקופת המקרא? מה אופייני למוסר הנבואי? מיהם הנביאים? מהו ספר נבואה וכיצד נוצר? 

יום שישי, 23 ביוני 2017

איש ואשה ואש

פרופ׳ עדנה אפק, אשת חינוךמרצה וחוקרת ספרות ,לשון ותרבות

אִישׁ וְאִשָּׁה וְאֵשׁ
במחווה מאוחרת ללנארד כהן




וְהָאָרֶץ הָיְתָה אֵשׁ
וְאֵשׁ בְּתֹהוּ
וְשִׂפְתֵי אֵשׁ
וְאִישׁ, וְאִשָּׁה וְאֵשׁ.

יום חמישי, 22 ביוני 2017

סופיזם במדבר: וינייטה לפרשת קורח

יצחק מאיר, הוגה דעות משורר וסופר


וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן. וַיָּקֻמוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וַאֲנָשִׁים מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל חֲמִשִּׁים וּמָאתָיִם נְשִׂיאֵי עֵדָה קְרִאֵי מוֹעֵד אַנְשֵׁי שֵׁם. וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב לָכֶם כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה' וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'.
  (במדבר פרק ט"ז, א'-ג')

ספור המעשה המתומצת בשלושה פסוקים אומר כי פרצה מרידה דו ראשית במחנה ישראל. בראש המריבה הראשונה, על הכהונה, עמד קורח ממטה לוי, הוא המטה של משה ואהרון. בראש המרידה השנייה, על המלוכה, עמדו דתן ואבירם, בני שבט ראובן שהודח מבכורתו עוד מימי יעקב אבינו. שתי המרידות עשו יד אחת וצרפו אל עצמן את כל האליטה הישראלית שלא מנתה אלא 250 איש, אבל שלטונה הפוליטי, המדיני, המשפטי היה מוחלט. הטענה של המורדים הייתה כי משה ואהרון התמלכו שלא בדין, זה על הכהונה וזה על המלוכה, והתנשאו על העם , דיכאו ,והנהיגו אותו הנהגה דיקטטורית.

יצחק והעקידה

שולה ברנע, משוררת ולשונאית



בִּרְאוֹת יִצְחָק אֶת
אָבִיו הַקָּם נֶגְדּוֹ,
וּמַאֲכֶלֶת בְּיָדוֹ
וְעוֹמֵד לְשָחֳטוֹ-

יום שלישי, 20 ביוני 2017

קורח של חז“ל

פרופ‘ אביגדור שנאן, האוניברסיטה העברית

סנדרו בוטיצ'לי, עונשו של קורח (1481-1482), הקפלה הסיסטינית, הוותיקן

ספרות חז“ל עוסקת רבות באיש קורח ובמחלוקת שעורר כנגד משה ומנהיגותו, ואין להתפלא על שהוא מוצג בה באורח שלילי ביותר ודברים קשים של גנאי נאמרים כנגדו: קורח נתקנא במשה ובאהרן, ביקש לעצמו גדולה שלא היה ראוי לה, העז פניו ואמר כי ’אין תורה מן השמים ואין משה נביא ולא אהרן כהן גדול‘ (ירושלמי סנהדרין י, א), והמחלוקת שעורר מובאת כדוגמא קלאסית למחלוקת ’שאינה לשם שמים‘ (משנה אבות ה, יז). וכה גדול חטאו, עד שר‘ עקיבא - אף שהיו חכמים שלא הסכימו עמו - קבע כי ’עדת קורח אינה עתידה לעלות [מן השאול ולקום לתחיית המתים]‘ (משנה סנהדרין י, ג), ועוד הרבה כיוצא בזה.

יום שני, 19 ביוני 2017

מחאה אלטרנטיבית: ובני קורח לא מתו

זאב קינן, בוגר החוג למקרא של האוניברסיטה העברית, עובד בניהול מערכות השקיה ועוסק בעריכה ובהגהה

‏וּבְנֵי־קֹ֖רַח לֹא־מֵֽתוּ, במדבר כ״ו 11

דורה, מות קורח דתן ואבירם
לֹא מֵתוּ.
רַק עָמְדוּ מִסָּבִיב
עַל שְׂפָתוֹ שֶׁל הַבּוֹר
וּזְעָקוֹת הַנּוֹפְלִים עוֹלוֹת אֶל הָאוֹר
וְקוֹל מְהַדְהֵד:
"הֵרֹמוּ מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת
וַאֲכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע".
"אָנֹכִי ה'.
ה' אֱלֹהֶיךָ.
לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנַי.
לֹא יִהְיֶה לְךָ מַנְהִיג אַחֵר עַל פָּנַי.
פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל-בָּנִים וְעַל בְּנֵי בָנִים."

איזבל זרה ונכרייה

יפה לורנצי, משוררת

Andrea Celesti - Queen Jezabel Being Punished by Jehu
 איזבל זרה ונכרייה© *
אִיזֶבֶל בַּת מֶלֶךְ צִידוֹנִיּם הָיְתָה
זָרָה וְנָכְרִיָּה בְּאֶרֶץ לֹא לָהּ
מִנְּסִיכָה הָפְכָה מַלְכָּה בָּאָרֶץ הַזָּרָה,
כְּשֶׁאֲחְאָב מֶלֶךְ שׁוֹמְרוֹן אוֹתָהּ נָשָׂא לְאִשָּׁה
הַאִם שָׁפָר גּוֹרָלָהּ בְּשֶׁל כָּךְ, לַזֹּאת נִוַּדָּע בְּהֶמְשֵׁךְ הָעֲלִילָה.

יום שבת, 17 ביוני 2017

׳ועץ חניתו כמנור ארגים׳ - הצעה פרשנית חדשה

עידו גרפינקל, מורה דרך המתמחה בסיורים מקראיים, בוגר החוג למקרא באוניברסיטה העברית

"וְעֵץ חֲנִיתוֹ כִּמְנוֹר אֹרְגִים"?* 

מבוא 
קרב עמק האלה המסופר בשמ"א יז הוא אחד הסיפורים הידועים ביותר במקרא - דוד הצעיר מתמודד בדו-קרב מול הענק גלית הפלשתי והורג אותו. במאמר זה אשווה בין הסיפור הידוע, הארוך והמפורט ובין המסורת האלטרנטיבית, הקצרה והעלומה, הנמצאת בשמ"ב כא 19. בסוף ספר שמואל מופיעים ארבעה סיפורים קצרים על קרבות שניהלו דוד המלך ועבדיו נגד הפלשתים, אשר במהלכם הכו ארבעה גיבורים ישראלים את ארבעת "ילידי הרפה". לפי מסורת זו מי שהכה את גלית היה אדם בשם אלחנן בן יערי אורגים, שהיה, כמו דוד עצמו, מבית לחם. המסורת מהדהדת גם בספר דברי הימים (דה"א כ 5).   
במאמרי אתמקד במונח "מנור אורגים”, שמופיע במקרא בשמ״א יז 7; שמ״ב כא 19; דה״א יא 23; ו-כ 5, שהוא להערכתי המפתח להבנת המסורת. עד כה היה מקובל במחקר להבין את הצירוף הזה כדימוי לחניתו של גלית הפלשתי, כפי שמשתמע מהכתוב בשמ"א יז 7. אציע כאן הצעה אחרת, הקושרת את תיאור הכלי הזה לאותו אלחנן בן יערי. אני סבור כי יש לראות במנור האורגים את כלי הנשק המאולתר של אלחנן, שבעת צרה הביא לתשועה גדולה. זאת בדומה לכלי עבודה ולכלי בית אחרים ששימשו ככלי נשק מאולתרים על פי מסורות שונות במקרא. 
  

המלצות על ספרים תשעז 2017

הספריה העירונית של אמסטרדם
צילום: יואב מזור

ד״ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

כל ספר הוא עולם מרוכז, כל ספר הוא יציר של אומן פיתוי הלוכד לעולמו נשמות: את נשמת כותבו-מולידו, את נשמות גיבוריו ואת נשמות קוראיו. כל ספר פותח עולמות, חד חידות, ומרחיב גבולות. ספר טוב מוסיף ידע ותובנות, מציג זוויות ראיה חדשות ולעיתים גם מפתיעות ומזמין לגמישות מחשבתית, לשונית, ערכית ותרבותית.

יום שישי, 16 ביוני 2017

על מוצב אחד בלבנון, דלעת שמו

פרופ׳ איתן מדיני, רופא 
הוצאת כנרת, זמורה-ביתן, דביר

מתי פרידמן, דלעת: מוצב אחד בלבנון, מאנגלית: עליזה רז-מלצר, הוצאת כנרת, זמורה-ביתן, דביר, חבל מודיעין 2017, 208 עמודים

מלחמת לבנון הראשונה נסתימה בספטמבר 1982 וצה״ל נשאר ברצועת הבטחון לאורך גבול עם לבנון עד לעומק של כ-18 ק״מ. השטח התפרש על כ-10% משטחה של לבנון והתגוררו בו כ-200,000  תושבים לבנונים. הרצועה נועדה ליצור חיץ בין ישובי הצפון לבין המחבלים השוהים בלבנון וישראל הקימה בה שבעה מוצבים. דלעת היה אחד מהם.
ספרו של הסופר והעתונאי, מתי פרידמן, דלעת: מוצב אחד בלבנון, נכתב בעקבות שירותו הצבאי של המחבר במוצב. זהו ספר ענק בחשיבותו העיתונאית הפוליטית והצבאית, ספר שנוגע בנושא הפיקוד האזרחי והצבאי כמו גם בתגובות בעורף: תנועת המחאה ״ארבע אמהות״ ו״הקיבוץ״. הספר זכה לפרסים, ואתר ״אמזון״ כלל אותו (בגירסה המקורית באנגלית) בין עשרת הספרים הטובים ביותר של שנת 2016.

עקב וחטא המרגלים: וינייטת הארץ הטובה

 יצחק מאיר, סופר משורר והוגה דעות

יצחק מאיר
כל מקום שיש בו חבורה, חבורה משליטה בו חוקים, מקבלת על עצמה לאכוף אותם, ומודיעה מראש, מעשה הרתעה, כי העובר יישא עונשו והשומר יתוגמל. כל חבורה , בכל תרבות, מונה את העברות על החוק על פי סדר שנראה בעיניה כסולם החומרה, ומציבה כנגד כל אחת מהנה ענישה הראויה לה, ענישה קלה לעברה קלה, כבדה לעברה קשה, אולטימטיבית לעברה שאין עליה כפרה. אבל מעשה פלא, שומרי החוק - אין כל חבורה מציבה לפניהם סולם של גמול על פי כל מעשה ומעשה, גם מפני ששמירה על החוק אינה מעשה ברירה בין חוק ראוי לחוק ראוי יותר, וגם מפני שאין גומלים על מה שמתוקן מכל מקום כי זה כל האדם המתוקן.

יום חמישי, 15 ביוני 2017

אכן, הספר אלים: ״בשבחי הבדידות״ של ערן ויזל

ד״ר נפתלי משל, האוניברסיטה העברית

ידיעות—ספרי חמד
רומן הביכורים של ערן ויזל, בשבחי הבדידות (ידיעות—ספרי חמד, 2016) הוא רומן מטלטל. עוד לפני שרכשתי אותו, המלצתי עליו לאחותי, שקנתה אותו מיד (אקדמון, 98 ש"ח, שווה כל שקל) ומסרה אותו לידיי כעבור שלושה ימים ושלושים עמודים. הספר אלים מדי ואינו לטעמה. נטלתי את הספר מידיה בשתיקה. אני אוחז ביהלום, זאת ידעתי—אף לפני שהתחלתי לקרוא.
אכן, הספר אלים: תארו לעצמכם מפגש בין האלימות-לשם-אלימות בסגנון טַרַנְטינו עם דמות שפופה מאחת הפינות האזוטריות של מדעי היהדות, בסגנון "הערת שוליים." עם זאת, מצאתי שאני מתחלחל פחות מן האלימות הפיזית מאשר מן המועקה הנפשית שהשרה עליי המפגש פנים-אל-פנים עם האנטי-גיבור. 

״המשפחה הראשונה״ - משפחת נשיא ארצות-הברית בסבך שקרים וסודות

אבי מזור, מעצב גראפי 
הוצאת מודן
דיוויד באלדאצ'י, המשפחה הראשונה, הוצאת מודן, 2011, 460 עמודים

הכל התחיל במסיבת יום הולדת 12 שגרתית עם עוגה, בלונים והרבה ילדים שמחים. עד כאן הכל שגרתי. אבל שום דבר לא היה שגרתי באירוע הזה: המיקום הוא המעון הנופש הנשיאותי "קמפ דיוויד" וכלת השמחה היא האחיינית של נשיא ארצות הברית.
מספר שעות לאחר תום המסיבה נחטפת כלת השמחה והמשפחה הנשיאותית כולה נסחפת לתוך סיוט. אשת הנשיא, ג'יין קוקס, מגייסת שני סוכני CIA לשעבר וחוקרים פרטיים בהווה – שון קינג ומישל מקסוול לעזור בחקירה. לשני הסוכנים הסטוריה ארוכה עם המשפחה הנשיאותית ובייחוד עם אשת הנשיא.

יום רביעי, 14 ביוני 2017

בכל שנה חוזר אותו יום שרוצים להעלימו מעיני הילדים: על ״השריקה״ של ענת עין גדי

בס"ד
ד״ר ניצה דורי, סופרת ילדים; שאנן - המכללה האקדמית הדתית לחינוך

הוצאת מכללת שאנן

ד"ר ענת עין גדי וקירה קגנוביץ, "השריקה" , הוצאת מכללת שאנן, תשע״ז (2017)
ספר ילדים המספר את סיפורה האמיתי של שרה גיבורת סיפור השואה. מתאים למורות ולגננות.

בכל שנה הוא חוזר. 
אותו יום שהורים היו מעדיפים להעלים ולגנוז מעיני הילדים.
עד שיגדלו קצת. עד שיבינו יותר. ולפעמים, גם כאשר הם כבר גדלים עוד קצת ומבינים מעט יותר, אנו מתקשים להעביר להם את מאורעות השואה באופן שיתאים לגילם. לרמתם. מנסים לגונן עוד קצת. להעלים עוד שנה, לנסות לעבור את היום זה בכמה שפחות דיבורים על.
יום השואה.

לִחְיוֹת אוֹתָהּ. דיון בשאלת הייצוג הנשי ב"אֱמֶת" מאת צביקה ניר

עדי אביטל-רוזין, סופרת חוקרת ספרות ומורה

הקיבוץ המאוחד

צביקה ניר, אמת, הוצאת הקיבוץ המאוחד, בני ברק תשע״ו - 2016, 309 עמודים [1]
          
רְאֵה אֱמֶת שֶׁנּוֹתֵן לָנוּ הַזְּמָן כְּמוֹ הַמַּיִם, לְאַט וְלִפְעָמִים מַהֵר. [2]

מה יש בה, בָּאֱמֶת, שהאנושות כה משתוקקת להבין? מה הביא את  הפילוסופיה לייחס לה חשיבות[3], מה גרם למיתולוגיה לטשטש אותה[4], מה הניע דתות להתפאר בה[5], מה מאיץ את הקבלה לפרש אותה[6], מה מפתה את האמנות לשוות לה פנים[7], את המדע לחשוף אותה[8], את הפוסט-סטרוקטורליזם לפרק אותה[9] ואת הרלטיביזם להכריז שאינה אחת[10]?
מיד עם צאתו לאור ב-2016 התקבל "אמת" של צביקה ניר כיצירה ספרותית מבטיחה[11],  יחד עם זאת, ביקורת נוקבת הציפה ספקות באשר לאמתותו: האם הוא ייצוג אוטוביוגרפי או בדיוני ספרותי, האם הוא שואף למסר פילוסופי עמוק[12], או שמא חותר לאמירה חברתית נוקבת[13]?

אהבה תמה וטראגית: על הרומן הקלאסי ״פאול ווירג'יניה״ של ברנרדין דה סנט-פייר

הדה רכניץמרצה וחוקרת בנושאים אמריקאיים


כילדה קטנה הוקסמתי מהספרים הרבים שהביטו בי מהספרייה בבית הוריי. אך במיוחד קרץ לי ספר ישן, קטן מידות, שעל כריכתו היה איור של ילד וילדה מעולמות שנראו לי רחוקים, כך לפחות שפטתי לפי הצורה בה היו לבושים והטבע שנראה ברקע. מאד רציתי לשמוע את הסיפור, אך הוריי טענו שאני קטנה מידי והספר לא מתאים לילדים בגילי. בדמיוני, התחלתי לארוג עלילות שונות ומשונות, על אותו זוג ילדים וככל שהסירוב של הוריי להקריא לי אותו הפך לקטגורי יותר, כך המסתורין סביב הספר ואיתו סקרנותי, גברו.

על הספר: האבודים: ששה מתוך ששה מליון

ד״ר צביה רחמי-שפרן, מחנכת וחוקרת חינוך

ספרי עליית גג

דניאל מנדלסון, האבודים: ששה מתוך ששה מליון, מאנגלית: אביעד שטיר, הוצאת ספרי עליית הגג, ידיעות אחרונות, ספרי חמד, 2008, 648 עמודים
Daniel Mendelsohn, The Lost: A Search for Six of Six Million, New York 2006 

בעשור האחרון הופיעו ספרים רבים, העוסקים בחקר שרשים אישיים , חקר גניאולוגי בפרט וחקר גנאולוגי יהודי בפרט. לא מעט ניצולי שואה או נכון יותר דור שני או שלישי לשואה בישראל ועוד יותר בארצות הברית ובאירופה המערבית מחפשים את שורשיהם בצמא. באמצעות מסמכים, חקר מצבות, חיפוש בילקוטי קהילות, תמונות, אינטרנט - ממש בלשות הסטורית -  נוצרו לא רק מפגשים מרגשים וגילוי קרובים מפזורות שונות אלא גם ספרים מרגשים רבים. רב-המכר עטור הפרסים, ״האבודים: ששה מתוך ששה מליון״, הוא אחד כזה.

יום שלישי, 13 ביוני 2017

״אבי אבי״ קורא הבן לאביו, יעקב מאיר, שנפל במלחמת ששת הימים

ד״ר צביה רחימי-שפרן, מחנכת וחוקרת חינוך



משה מאיר, אבי אבי, הוצאת טובי, ירושלים 2009, 262 עמודים

יובל שנים לאיחוד ירושלים בעקבות הניצחון במלחמת ששת הימים הוא לא רק ארוע לאומי בתולדות מדינת ישראל אלא גם ארוע פרטי בחיי משפחת המורה והמחנך יעקב מאיר ז"ל ובחיי תלמידיו.

יום שני, 12 ביוני 2017

על הספר ׳בנדיט׳ של איתמר אורלב

ד״ר צביה רחימי-שפרן, מחנכת וחוקרת חינוך

הוצאת עם עובד

איתמר אורלב –
בנדיט , ספרים לעם, הוצאת עם עובד, תשע"ו 2016, 424 עמודים

הספר הזה הוא מסע רב-מרכיבים: מצד אחד מסע פיזי אל פולין של אדם מבוגר, אשר עזב את אביו לפני עשרים שנה והגיע לישראל עם אמו היהודיה, עם אחיו ושתי אחיותיו. מצד שני זהו מסע נפשי מטלטל שלו, המתחיל עם ההחלטה בכלל לנסוע לבקר את אביו, הנמשך עם פגישותיו עם אביו, הזקן הגר בבדידות איומה בבית אבות בוורשה, המאפשר לו שוב להיוכח בהתנהגותו האלימה מלאת אדי וודקה זולה וסיגריות זולות, אך אולי גם בייסורי מצפון על התנהגותו כלפי משפחתו, אשתו וילדיו וגם כלפי אחיותיו האיכרות, החיות והגרות עדיין באותם הכפרים, שגרו אז בעבר.

שמעון פרס - הביוגרפיה המלאה

יונה ברטל, מנהלת חוג ידיד פרס

ידיעות ספרים

מיכאל בר זוהר, שמעון פרס הביוגרפיה המלאה, הוצאת ידיעות ספרים, תשע״ז

ראשית גילוי נאות –עבדתי לצדו של שמעון פרס ז"ל ב-21 השנים האחרונות. ושמשתי סמנכ"לית של בית הנשיא בראשותו. 
לאחר שנפרדנו מאיש החזון והמעש הנשיא התשיעי של מדינת ישראל, שמעון פרס. החליט הביוגרף שלו, מיקי בר זוהר, לקחת את סיפרו "כעוף החול" שיצא בשנת 2006 ולהשלים אותו למסע חיים שלם של פרס, הכולל את 7 שנות הנשיאות ואף את מסע ההלוויה שהיה עוצמתי ומדהים אליו עלו ובאו מנהיגי עולם, מלכים וקובעי מדיניות מרחבי הגלובוס.

ספור אוטוביוגרפי על מהלך חיים: על ספרה של דינה קטן בן-ציון, בית ומילים

רות נצר, פסיכולוגית, סופרת, ציירת וחוקרת ספרות וקולנוע

הוצאת כרמל

על:  דינה קטן בן-ציון, בית ומילים – מהלך חיים, הוצאת כרמל תשע״ז-2017

ספור החיים של המשוררת, החוקרת והמתרגמת החשובה והמוערכת דינה בן-ציון קטן, שיצא זה עתה לאור, מצטרף אל רשימה ארוכה של ספרים של אנשי תרבות שכתבו במחצית השניה של חייהם ולקראת ערוב ימיהם את סיפורם האישי במבט רטרוספקטיבי. כתיבה כזו הינה מסע אישי חשוב של מבט המלכד את פרורי החיים לכלל נרטיב בעל רצף.

הפרטים שהושמטו מאת תומס ה׳ אוגדן

פרופ׳ איתן מדיני, רופא 

הוצאת עם עובד

תומס ה׳ אוגדן, הפרטים שהושמטו, רומן בהוצאת עם עובד, מאנגלית: יואב כ״ץ, תשע״ז 2016 

ברצוני להמליץ על הספר: ׳הפרטים שהושמטו׳ במסגרת שבוע הספר העברי. 
המחבר ד״ר תומס ה׳ אוגדן הוא פסיכואנליטיקן נודע שכתב כמה ספרים מקצועיים חשובים בשטח התמחותו. ספרו, ׳הפרטים שהושמטו׳, מומלץ לקוראים בחום רב. 
הספר שלפנינו הוא רומן מרתק ניפלא ומהפנט בתאור מקומות ומאורעות. המחבר פורס לפנינו את קורות חייה של משפחה אמריקאית המתגוררת בחוות תבואה בקנזס שבארצות-הברית, תוך התפתחות מערכת יחסים ענפה רגשית מסובכת וסוערת בין צעיר לצעירה שניהם סטודנטים באוניברסיטה. 

אריות יהודה: סיפורם המופלא של המכבים מאת עמית ארד

הרצל חקק, משורר

כמה מילים על ספר שהוא רומן היסטורי, על סוגה שכה חסרה לנו היום
עמית ארד, אריות יהודה: סיפורם המופלא של המכבים, מהדורה שנייה, ישראל 2014, 368 עמודים

אריות יהודה" של הסופר עמית ארד, מוכיח שיש עדיין סופרים, המוכנים לשאת על כתפיהם משא כבד של היסטוריה, להתמודד עם האתגר להשיב לחיים דמויות היסטוריות, מאורעות שחלפו לבלי שוב, וכל זאת כדי לתת לנו נקודת מבט מורכבת על החברה האנושית: מצד אחד להחזירנו במנהרת הזמן לתקופה אחרת, ומצד שני להוכיח לנו, שהאנושות אינה רק חיים בשר ודם, ויש מעבר לעלילות המורכבות ועלילות המשנה – סיפור של זהות, של רוח, מאבק על ערכים.

יום ראשון, 11 ביוני 2017

על הספר ׳בטרם לכתי׳ מאת ד"ר פול קלניתי


רות קנאי, רופאה ומרצה בתכנית ׳אדם ורפואה׳ של בית ספר לרפואה של הדסה עין כרם

הוצאת מטר
פול קלניתי, בטרם לכתי, הקדמה מאת אברהם ורגיז, מאנגלית: צילה אלעזר, הוצאת מטר, תל-אביב 2016

נוירוכירורג בן 36, לקראת סופה של התמחות מפרכת במקצוע שנוגע בחיים ובמוות, בתבונה ובהיעדרה, מגלה שהוא סובל מסרטן הריאות בדרגה מתקדמת ושמותו קרוב. כך מתחיל ספרו של פול קלניתי - וכתיבת הספר הזה מלווה אותו כמעט עד יום מותו. (בסופו גם אחרית דבר מרגשת שכתבה באהבה אשתו, לוסי קלניתי).

מאחורי מסך המשי - עמים ויהודים במרחב האיראני

בלפור חקק, משורר
בן-ציון יהושע-רז, "מאחורי מסך המשי - עמים ויהודים במרחב האיראני: פרס-איראן, אפגניסטן, בוכרה", הוצאת כרמל, ירושלים תשע"ג- 2013, 624 עמודים

סופר ירושלמי הולך על דרך המשי
הסופר והחוקר בן-ציון יהושע (בשמו המלא: בן-ציון דויד יהושע-רז, ובשמו הספרותי ד. בציר) מתעד בספרו זה את העמים והקהילות היהודיות במרכז אסיה. ספרו הקודם "מנדחי ישׂראל באפגאניסתאן לאנוסי מַשהד באיראן" (הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים תשנ"ב, 594 עמ') פרץ דרך בחקר קהילות נידחות אלה והיה לספר יסוד בארץ ובחו"ל. סיפור שליחותו הממלכתית של בן-ציון יהושע מטעם 'נתיב-לשכת הקשר' לאזורים אלה, הובא בספרו  "אוֹֹק יוֹּל - דרך לבנה – מסע במרכז אסיה" (הוצאת משרד הביטחון, 1996, 204 עמ').

ד״ר צילה זן-בר צור כותבת במקל של כורכום

יוסף כהן אלרן, סופר ומשורר 

הוצאת צבעונים

צילה זן-בר צור, כותבת במקל של כורכום, הוצאת צבעונים 2016, 177 עמודים

"כל אישה צריכה גינה של בשמים. פיגם נגד עין הרע, ורדים בשביל אהבה, יסמין בשביל געגועים, הדס בשביל ברכה, אזוביון בשביל היופי שלה, ועץ רימון אחד בשביל שתוכל להבין את אלוהים שלה." כל אלה ועוד ברכות אחרות פורחים, מפזרים ריח ונשמעים בספרה של צילה זן- בר צור, שראה אור בהוצאת "צבעונים" בשנה האחרונה, והוא מושקע ועשוי בקפידה שמנעימה אותו לקורא.

יום שבת, 10 ביוני 2017

יצחק מאיר בהרצאה בפני פורום מנהלי בתי הספר בקריית ים 8.6.17 חמישים שנה ל...

וינייטת הר העברים: הקרב הסוער האחרון

שיעור לכבוד ראש העיר, דוד אבן צור, וסגל מחנכי עירו קריית ים
יצחק מאיר


המוות לא צודק. בעיקר מפני שהוא בלתי נמנע. בעיקר מפני שכל הילודים מעותדים למות. למה נולדו? הנותן חיים לכל חי נוטל אותם למפרע. זה לא יכול שלא להביא אדם להתבונן בפסוקים " רְאֵ֨ה נָתַ֤תִּי לְפָנֶ֙יךָ֙ הַיּ֔וֹם אֶת הַֽחַיִּ֖ים וְאֶת הַטּ֑וֹב וְאֶת הַמָּ֖וֶת וְאֶת הָרָֽע....... הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֘ אֶת הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת הָאָרֶץ֒, הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּֽחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ" (דברים ל',ט"ו,י"ט) וכמו להתמרד בתוכו לשאול, איזו בחירה השאיר הבורא לאדם כאשר גם החיים גם המוות  באים על כורחו של הנברא, או כשבחירה בחיים אינה יכולה למוות, הבא מכל מקום? 

שני סיפורים ועוד אחד: עיון בפנים אחרות לש"י עגנון

פרופ׳ עדנה אפק, אשת חינוך, מרצה וחוקרת ספרות, לשון ותרבות


אני שבה וקוראת ביצירת ש"י עגנון. אין כמוהו מספר סיפורים. 
כל סיפוריו יפים וסיפורי האהבה שלו מופלאים.
סיפורי אהבה רבים כתב ש"י עגנון. אחדים מהם נכתבו בין השנים 1949-1932: פנים אחרות, פרנהיים, והרופא וגרושתו. 
שלושה אלה מתרחשים במרכז אירופה, גיבוריהם יהודים מתבוללים ושלושתם עוסקים באהבה שלא צלחה.

"שירת השחרור" של רחלי אברהם-איתן

שושנה ויג, סופרת, משוררת, עיתונאית ופובליציסטית

רחלי אברהם-איתן, שירת השחרור, הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2017, 100 עמודים

המשוררת הוותיקה ועטורת פרסים ד״ר רחלי אברהם-איתן פרסמה בחודש מרץ 2017 את ספר שיריה החדש ״שירת השחרור״ בהוצאת הקיבוץ המאוחד. כשקראתי את הכותרת לא מיד הבחנתי שכוונת המשוררת לציפור השחרור אלא שמעתי ברוחי את צליליה של המילה ״שחרור״, ודמיינתי את הכותבת כמי שפורשת כנפיה למרחקים. ספר שיריה החדש מגוון וקשת רחבה של נושאים מסודרת בו בחמישה מחזורי כתיבה, ונוסף אליהם אפילוג מסיים בדבריו של פרופ׳ הלל ברזל. מחזורי השירים הם: שירים לאקס, טעם התפוח, שירת הצומח, שבת אחים וקומות המילים. מזגתי לעצמי טעימות מסגנונה של כותבת עשירה ברוחניות זו, ומצאתי שהפרק הבולט והבועט ביותר בספר, זה שטבע בי בעיקר את חותמו היה הפרק הראשון - שירים לאקס.