שדה ההוראה - הוראת המקרא במחצית הראשונה של המאה העשרים

נויה שגיב, אונ' חיפה הפקולטה לחינוך

דרכי הוראת המקרא בבתי הספר העממיים של הזרם הכללי 

וזרם העובדים בארץ ישראל, מ-1910 עד שנות ה- 60

בית המדרש של הקהילה היהודית אבויודיה, אוגנדה.

(מעניקה לנעמי, העומדת בראש נשות הקהילה, את מגילת רות שעיבדתי לקומיקס)

 'הוראת המקרא במדינת ישראל: שולחן עגול', הקונגרס העולמי ה-16 למדעי היהדות תשע"ג (2013)

תיחום שדה הוראת המקרא

אז מה לומדים בשיעור תנ"ך? מיפיתי שלושה צירים: 

1. מהחדר אל בית הספר - השפעות הלימוד המסורתי

2. מהאקדמיה אל בית הספר

3. מבית הספר אל בית הספר - נקודות השקה עם מקצועות נוספים הנלמדים בבית הספר

הזדמנויות ומוקשים - הוראת המקרא במחצית הראשונה של המאה העשרים

נויה שגיב, אונ' חיפה הפקולטה לחינוך

נויה קוראת את תה' קד
על פני לוע הר געש בארמניה

דרכי הוראת המקרא בבתי הספר העממיים של הזרם הכללי וזרם העובדים בארץ ישראל, מ-1910 עד שנות ה- 60

 'הוראת המקרא במדינת ישראל: שולחן עגול', הקונגרס העולמי ה-16 למדעי היהדות תשע"ג (2013)

ממה לומדים? (textbooks)

מפיתי שלוש אפשרויות: 1. "מקראות גדולות" כמקובל בחדר. 2. תנ"ך מלא. המהדורה הנפוצה ביותר הייתה מהדורת לעטעריס, משנת 1851. ובארץ ישראל - של מדפיסים שונים משנת 1900 (שטרן, גפני, אופנהיימר, 1993, עמ' 385-383). 3. "סיפורי המקרא לילדים", ביאליק רבניצקי ובן ציון, המופיעים כמומלצים להוראה בכיתות כבר מתכנית הלימודים תרפ"ג. 

מבוא - הוראת המקרא במחצית הראשונה של המאה העשרים

נויה שגיב, אונ' חיפה הפקולטה לחינוך

נויה קוראת את תה' קד
על פני לוע הר געש בארמניה

דרכי הוראת המקרא בבתי הספר העממיים של הזרם הכללי וזרם העובדים בארץ ישראל, מ-1910 עד שנות ה- 60

 'הוראת המקרא במדינת ישראל: שולחן עגול', הקונגרס העולמי ה-16 למדעי היהדות תשע"ג (2013)

 מבוא

"בבוקר- מיהרתי למזכירות בית הספר ושאלתי- מהו הספר הטוב ביותר למתודיקה של הוראת התנ"ך בבית הספר התיכוני ? במקום תשובה ענני רעם של צחוק. לא נמצא כזה, גם לא ליסודי” (גויטין תש"ו, עמ' 11).

מעשה ומחקר בהוראת התנ"ך – "הילכו שנים יחדיו"?

הרב ד"ר איריס יניב, מכללת 'אורנים'
 'הוראת המקרא במדינת ישראל: שולחן עגול', הקונגרס העולמי ה-16 למדעי היהדות תשע"ג (2013)

הרב ד"ר איריס יניב

ברצוני לספר על פעילות הפורום המחקרי להוראת המקרא של המרכז לחינוך יהודי באוניברסיטת חיפה ומכון ון ליר, אותו ריכזתי במשך שנתיים (2011 - 2012).

בפורום השתתפו (בהתנדבות) כעשרים אנשי מחקר ומורים, ועלה בו המתח שבין המעשה למחקר. מהו היחס הראוי והנכון בין שני אלו בתחום הוראת המקרא?

חוזרים לתנ"ך

חוזרים לתנ"ך: פרשת השבוע של כולנו והוראת המקרא

פרופ' יהושע גתי

הוצאת ראובן מס, ירושלים

פרופ' גתי, ברכות לרגל הופעת ספרך!
 'חוזרים לתנ"ך' הוא ספר מיוחד במינו. אני בטוחה שהגולשים ישמחו לדעת איך הגעת לחיבורו. 

הספר נולד כתוצאה מהוראתי בחוג למקרא שבמכללה האקדמאית בית ברל, וממצוקת הסטודנטים. התחוור לי שהם מחפשים משהו שונה, הם חושבים על ההוראה ומה ובפרט איך ילמדו. וחקר המקרא איננו רלבנטי עבורם.

הבזק: על סיפור יוסף

הביאה: מיכל שיר-אל

"יקשה לבחור את היפה שבקטעים מתוך ספר המשובץ  בקטעים יפים רבים כל כך כתנ"ך, אולם אין ספק שלא רבים בו הדברים הנפלאים מסיפורו של יוסף. מי לימד את הסופרים הקדמוניים את פשטות הלשון, את עושר ההבעה, את עוז הרגש ומעל לכל, את כשרונם להעלים עצמם לחלוטין מעיני הקורא ולהניח לסיפור לעמוד בכוחות עצמו ולהתגלגל, כביכול, מאליו? שייקספיר אינו נעדר לעולם מבין השיטין שלו; מקולי אף הוא איננו נפקד בעקבנו אחר משפטיו רבי ההוד; ואילו סופרי המקרא נסתרים-מעין. " 

מרק טוויין, מסע תענוגות לארץ הקודש, תרגום: ארנון בן נחום,  ‬הוצאת אריאל, ירושלים  1999, עמ' 69

EXCLUSIVE INCLUSIVITY: IDENTITY CONFLICTS BETWEEN THE EXILES AND THE PEOPLE WHO REMAINED (6TH–5TH CENTURIES BCE) 

(LHB/OTS 543), New York-London: T&T Clark, 2013, 320 pages

By Dalit Rom-Shiloni 

Dr. Dalit Rom-Shiloni 

The sixth and fifth centuries BCE were a time of constant re-identifications within Judean communities, both in exile and in the land; it was a time when Babylonian exilic ideologies captured a central position in Judean (Jewish) history and literature at the expense of silencing the voices of any other Judean communities. 

Proceeding from the later biblical evidence to the earlier, from the Persian period sources (Ezra–Nehemiah, Haggai, Zechariah, and Deutero-Isaiah) to the Neo-Babylonian prophecy of Ezekiel and Jeremiah, Exclusive Inclusivity explores the ideological transformations within these writings using the sociological rubric of exclusivity. Social psychology categories of ethnicity and group identity provide the analytical framework to clarify that Ezekiel, the prophet of the Jehoiachin Exiles, was the earliest constructor of these exclusive ideologies.

עקבות דוד המלך בעמק האלה

ראיון עם פרופ' יוסף (יוסי) גרפינקל.
מראיינת ד"ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

לאחרונה הוצפו אתרי החדשות במדיה הכתובה, ברדיו, בטלוויזיה ובאינטרנט בידיעה שנתגלה ארמון דוד המלך, או ארמון שבו ביקר דוד המלך או ארמון מתקופתו של דוד המלך. הקישור בין ארמון לבין דוד המלך ובינם לבין עדויות ארכיאולוגיות מצית את הדמיון, את הסקרנות, את הביקורת מצד אנשי האסכולה התל-אביבית, ואת השאלה הגדולה אודות האמינות ההסטורית של המקרא. לברור עניינים אלה הזמנתי כאן לראיון את פרופ‘ יוסף (יוסי) גרפינקל, שעמד בראש המשלחת שחפרה באתר שבע שנים יחד עם סער גנור ומייקל היזל, ואף פירסם אתם את הספר, עקבות דוד המלך בעמק האלה: תגליות מפתיעות בארכיאולוגיה המקראית, שראה אור בשנה שעברה (הוצאת ידיעות אחרונות וספרי חמד, תל אביב 2012). 

פרופ' גרפינקל

פרופ‘ גרפינקל, מכהן בקתדרה על שם יגאל ידין לארכיאולוגיה של ארץ ישראל ומלמד וחוקר במסגרת המדור המקראי במכון לארכיאולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. 

פרופ‘ גרפינקל, איזו מהכותרות שניתנו במדיה הכתובה, המשודרת והדיגיטלית לממצאיך היא המדוייקת ביותר לדעתך, אם בכלל: שנתגלה ארמון דוד המלך, או ארמון שבו ביקר דוד המלך או ארמון מתקופתו של דוד המלך?

בית בד נחשף בירושלים

מערת בית בד מרשימה נחשפה בשבועות האחרונים במהלך חפירה ארכיאולוגית שערכה רשות העתיקות לפני בניית מעונות סטודנטים לביה"ס הגבוה לטכנולוגיה בירושלים, מכון לב. 

  בית הבד. צילום: אסף פרץ, באדיבות רשות העתיקות 

נחשף ארמון מתקופת דוד בשפלת יהודה

בחפירה המשותפת של האוניברסיטה העברית ורשות העתיקות בחורבת קיאפה נחשף גם בית מחסנים ממלכתי. מדובר בשני המבנים הגדולים ביותר המוכרים מהמאה העשירית לפנה"ס בממלכת יהודה.

ממצאים מהחפירה.

צילום:  קלרה עמית, באדיבות רשות העתיקות

שני מבני ציבור ממלכתיים, שכמותם טרם נמצאו בממלכת יהודה מהמאה ה-10 לפני הספירה, נחשפו במהלך השנה האחרונה על ידי חוקרים של האוניברסיטה העברית ורשות העתיקות בחורבת קיאפה - עיר מבוצרת ביהודה מימי דוד המלך, המזוהה עם שעריים המקראית. 

בעל-פה ובכתב: הסיפורת שבתורה והתרבות הספרותית-לשונית שבה

פרופ' פרנק פולק, אוניברסיטת תל-אביב

פרופ' פרנק פולק

בכוונתי להקדיש תחילה כמה מלים להיבטים הספרותיים ותרבותיים של הספרות

שבעל-פה. לאחר מכן אדון בסממנים הלשוניים המצביעים, לדעתי, על תשתית שבעל-פה שמאחורי חלק גדול של סיפורי התורה, ולאחר מכן אשוב אל מספר היבטים ספרותיים שמשתלבים בתמונה החברתית-תרבותית. לבסוף אעמוד על ההשלכות מבחינת התמונה החברתית-היסטורית והחלוקה לתקופות של הספרות המקראית, כפי שהצגתי את הדברים במאמרי העברי 'לשון, חברה ומקרא — רובדי לשון וסגנון בסיפורת המקראית'.

דעתי היא, פחות או יותר כדעת קאסוטו ואחרים, חוקרים דגולים כגון וילהלם דה ווטה (איש ספר דברים), ורודולף קיטל, ההיסטוריון הנודע, שביסוד הסיפור הכולל שבתורה מונחת תשתית אפית מקיפה. זאת אומרת, לשם יתר דיוק, תשתית של שירת עלילה בעל פה, שאותה הציגו זמרים, אמני השירה שבעל פה, בהופעה בפני ציבור איש כדרכו, והכל לפי אופי המעמד מבחינת המקום, הקהל, והמועד. ייתכן גם שאמנים שהציגו לא שירה אלא סיפור בעל-פה. להופעת המספר או הזמר אקרא 'היגוד'.

מתרבות של בחינות לפדגוגיה עכשווית

ד"ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

על ספרו של אברהם פרנק, מתרבות של בחינות לפדגוגיה עכשווית:

הוצאת רסלינג

המעשה החינוכי בישראל לקראת שנת 2020, הוצאת רסלינג, תל אביב 2013

זמננו מתאפיין בשינויים תרבותיים גדולים בעקבות טכנולוגיות המידע העכשוויות. ריבוי המידע וזמינותו, מציף בחריפות את השאלה שהעסיקה ומעסיקה את אנשי הרוח והמחנכים לאורך כל ההיסטוריה: מה ראוי להנחיל לדורות הבאים מתוך הידע האינסופי שצברה האנושות. עובדת קיומם של קורסים וירטואליים ברשת, שמאפשרים למידה עצמאית מרחוק, מעוררת שאלה נוספת: מה צורך עוד בבית הספר בצורתו המוכרת לנו? הופעתו, התבססותו והשפעתו העצומה של היקום הוירטואלי על אורח החיים העכשווי ודרכי התנהלותה של האנושות מחייבים חשיבה מחודשת על דרכי החינוך וההוראה.

ספר בראשית - תכנים ועיצובם

שמאי גלנדר, ספר בראשית (בשני כרכים), האוניברסיטה הפתוחה, רעננה תש"ע 2009

האוניברסיטה הפתוחה

זהו עיון מקיף בספר בראשית, על מבנהו והרכבו, על מסריו הרעיוניים ועל אומנות העיצוב והסיפור שבו. הספר מכיל שתים עשרה יחידות (שש בכל כרך), שכל אחת מהן מוקדשת לנושא מסוים, לפי הפירוט שלהלן. יחידה 1 מוקדשת למבנהו, תכניו וחיבורו של ספר בראשית. העיון ממזג בין הגישות השונות המקובלות במחקר ובין גישתו האישית של המחבר בכל הנוגע למקורות ולגרסות השונות של כתבים מסוימים, תוך ניסיונות להציע גישה המאפשרת גישור על פני ההבדלים.

יחידה 2 מוקדשת לבריאה ולראשית האנושות, תוך השוואות בין המקרא ובין מיתוסים קדומים, ובניסיון להצביע על ההיגדים הרעיוניים שבמיתוסים השונים.

הגליל של כורש

הגליל של כורש מוצג עתה בתערוכה מיוחדת במוזיאון המטרופוליטן בניו יורק (20 ביוני - 4 באוגוסט 2013). הגליל מוצג בגלריה לאומנות המזרח הקדום שבמוזיאון, יחד עם עוד ממצאים בעלי זיקה אליו, כולם בהשאלה מהמוזיאון הבריטי. התערוכה מלווה בהרצאות על משמעות הגליל וחשיבותו. 

מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק

ה' מציון ישאג

פסיפס (9X2.3 מטרים) הנושא את הכתוב: 'ה' מציון ישאג ומירושלים יתן קולו' (עמוס א 2). 

עדות בת 2000 שנה לימי המצור בירושלים

בחפירה ארכיאולוגית של רשות העתיקות ליד הכותל המערבי בתעלת הניקוז שמגיעה מבריכת השילוח שבעיר דוד ועד לקשת רובינזון בגן הארכיאולוגי ירושלים, נחשפו בתוך בור מים קטן שלושה סירי בישול שלמים, ונר חרס קטן.

 צילום הממצאים בבור המים: ולדימיר נייחין 

בחפירה הארכיאולוגית שמנהלת רשות העתיקות ליד הכותל המערבי באזור קשת רובינסון שבגן הארכיאולוגי ירושלים, נחשף לאחרונה בור מים קטן השייך למבנה. בתוך הבור נמצאו שלושה סירי בישול תמימים, וכן נר חרס קטן, המתוארכים לתקופת המרד הגדול.

ד"ש מהאמפריה הרומית: קטע דרך בן כ-1800 שנה נחשף בירושלים

צילום: אסף פרץ 

באדיבות רשות העתיקות

לדברי מנהל החפירה מטעם רשות העתיקות, "זו הפעם הראשונה שאנו נתקלים במצב השתמרות  כזה של הדרך בתחומי ירושלים". הדרך נחשפה במסגרת חפירה ארכיאולוגית של רשות העתיקות לפני הנחת צינור ניקוז ע"י חברת "מוריה".

דרך עתיקה מהתקופה הרומית (מאה 4-2 לספירה), שהובילה מיפו לירושלים, נחשפה במהלך השבועיים האחרונים בשכונת בית חנינא בצפון ירושלים. זאת, במסגרת חפירה ארכיאולוגית של רשות העתיקות בשכונה, לפני הנחת צינור ניקוז ע"י חברת מוריה.

הדרך הרחבה (כ-8 מטרים), הייתה תחומה משני צידיה באבני שפה. היא עצמה מורכבת מאבנים גדולות ושטוחות שהותאמו זו לזו, על מנת ליצור משטח נוח להליכה.

"לכו לחמו בלחמי"

ד"ר רות פידלר, אוניברסיטת חיפה והמכללה האקדמית גורדון

ד"ר רות פידלר

על: ספרות החכמה במקרא ובמזרח התיכון הקדום בית מקרא נז (תשע"ב), חוברת ב, בעריכת נילי שופק ויאיר הופמן

"לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי" קוראת החכמה לעוברים ושבים

כמבקשת לפתותם אל עולמה בסעודה דשנה (משלי ט 5). בפתח החוברת החדשה של 'בית מקרא' מצטטים העורכים הזמנה לבבית זו בטענה שניתן היה להפנותה גם אל חוקרי המקרא והמזרח הקדום, שעד לאחרונה נטו לדחוק את ספרות החכמה לשולי הזירה המחקרית. ואולם החוברת, המוקדשת כולה לספרות החכמה, והכנס שארגנה נילי שופק באוניברסיטת חיפה (26.12.11) ממנו נבנתה חוברת זו, דווקא מעידים שניהם על עדנה שזכה לה חקר ספרות החכמה שבמקרא ובמזרח הקדום.

ראשי חיצים ולהבים

ראשי חיצים ולהבים: ממצאים מתקופת האבן ומהתקופה הכנענית במושב אשתאול בשפלת יהודה (יוני 2013)

חפירות ארכיאולוגיות שמנהלת רשות העתיקות
במושב אשתאול שבשפלת יהודה,

הארכיאולוג בנימין סטורצ'ן עם קערה מתקופת הברונזה.
 צילום: יוֹלי שוורץ, באדיבות רשות העתיקות

לפני הנחת קו ביוב, גילו כי השטח שעליו משתרעים בתי המושב משך אליו מתיישבים חקלאיים כבר לפני כ9,000 שנה. 

לדברי בנימין סטורצ'ן, מנהל החפירה מטעם רשות העתיקות, "הממצאים הקדומים שחשפנו באתר מעידים על כך שבמקום שגשג יישוב חקלאי ולמשך זמן רב של כ4000 שנים".

מאמרי האחרון

eyes

ד"ר ערן ויזל, קיבוץ נתיב הל"ה

לְעִתִּים קַוֵּי פָּנֶיהָ מְטֻשְׁטָשִׁים בְּזִכְרוֹנִי.

יָשְׁבָה בַּשּׁוּרָה הָרִאשׁוֹנָה, מַבִּיטָה בִּי בְּמַבָּט מְשֻׁעֲשָׁע. 

פָּעָמַיִם-שָׁלֹשׁ, כְּשֶׁהִשְׂתָּרְרָה דִּמְמַת נְבוֹכִים בַּכִּתָּה, 

הִתְנַדְּבָה לְהַבְהִיר אֶת דְּבָרַי.

לֹא כָּל מָה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ נִדְרַשׁ 

וְלֹא כָּל מָה שֶׁנִּדְרַשׁ יָדוּעַ לִי. 

מתרבות סופרים ל'עם הספר'

ד"ר חגי משגב, האוניברסיטה העברית, מכללת הרצוג ומכללת גבעת ושינגטון

ביקורת על הספר: א' דמסקי, ידיעת ספר בישראל בעת העתיקה (ספרית

ד"ר חגי משגב

האנציקלופדיה המקראית כח), ירושלים: מוסד ביאליק, תשע"ב, כג + 469 + xv עמ' + 16 עמ' לוחות

המחקר שלפנינו מבקש לסקור את כל המידע הקיים בתחום תרבות הכתיבה וברקעה בישראל של ימי המקרא ולדון בהשלכות העולות מסקירה זו לגבי אפיוני התפתחות החברה הישראלית ותרבותה. ראשיתו של הספר שלפנינו בעבודת הדוקטור של המחבר, שהוגשה בשנת 1976. רוב פרקי הספר מבוססים על העבודה הזו, אף עד רמת כותרות המשנה, ובמקרים רבים הניסוחים נותרו בעינם (למעט שינויים קטנים של עריכת לשון). עם זאת, התפיסה העומדת ביסוד הספר שונה מזו של עבודת הדוקטור, בעיקר מפני האבחנה הנקוטה בו בין 'ידיעת קרוא וכתוב' ל'ידיעת ספר', ועל כך יורחב להלן.

ידיעת ספר בעולם הקדום

פרופ' מאיר בר-אילן, אוניברסיטת בר-אילן

ביקורת על אהרן דמסקי, ידיעת ספר בישראל בעת העתיקה, מוסד ביאליק, ירושלים תשע"ב,  489 עמ'.

הערכת ידיעת הקרוא והכתוב (להלן: הקו"כ) בעבר ההיסטורי נחשבת לאחד הנושאים, 

מכתבי לכיש

היותר מורכבים ועדינים בהיסטוריוגרפיה המודרנית, וספרו החדש של פרופסור אהרן דמסקי – מורה וחבר – מהווה ברכה גדולה למקצוע זה בפרט, ולהיסטוריוגראפיה החברתית בכלל. מדובר בעבודת דוקטור מלפני כ-35 שנה, אשר שודרגה על לבלי הכר, והפכה להיות מפעל-חיים היוצא לאור כ-Magnum Opus. הספר פותח במבוא מתודולוגי ביחס לבעיית ידיעת הקו"כ בעבר, מבוא בן 60 עמ', ומסתיים ברשימה ביבליוגראפית בת לערך 1400 פריטים, עובדה המלמדת לא רק על חריצות ויסודיות כי אם גם על היומרה העומדת מאחורי הספר. בשל היקפו הגדול של הספר, ענייניו המרובים ונושאי המשנה שלו, לא ניתן במסגרת זו לדון בכל אחד מההיבטים בהם תורם דמסקי להכרת העבר, אך פטור בלא-כלום – אי אפשר.

א. סקירת הספר 

איוב במבצע!

משה שניצר, מנסח, משרבט, מפייט

וויליאם בלייק, השטן מכה את איוב בשחין רע

סוף שבוע עם איוב

בפונדק אם כל הדרכים

יום הולדת לקרן הפוך,

תזכיר לי לקנות לה פרחים.

איש השחין שנמעך כמקק

אך בקודש לא רקק,

מיצר על שכפילים מיתיים 

וספק-חקיינים שקספיריים

האורבים בצמתי המכירה

נוגסים בשולי הצלחה בכריכה קשה.

עומדות היו רגלינו בשעריך ירושלים

ירושלים, פסטיבל האור, תשע"ג (2013)
צילום: אבי מזור

המציאות קשה מן הדמיון

ד"ר שלמה בכר ממליץ על ספרה של אורה אחימאיר, כלה, הוצאת עם עובד, תל אביב 2012

הוצאת עם עובד

הספר 'כלה' הוא ספר מרטיט, מרגש עד דמעות. על שֶתִי של אירועים היסטוריים אורגת המחברת את עֵֶרב ההתרחשות, שהיא מעין אוטוביוגרפיה של המחברת וביוגרפיה של אִימהּ. תמונת האריגה מחיה את האירועים והרגשות הסוערים בה. השם 'כלה' בא מהאירוע המרכזי בתולדות חייה של אם המחברת. נערה צעירה ויפה מהעדה החרדית האשכנזית בצפת, על חומרותיה ודלותה, המתאהבת בשוטר יהודי במשטרה הבריטית בסוף שנות השלושים של המאה הקודמת. היא שוברת את כללי ההתנהגות החמורים בקהילתה ובעמידתה על דעתה היא 'מכופפת' את כולם ונישאת לו.

מסע בסיפורי חסידים

מרים לוינוביץ ממליצה על ספרה של יהודית בר יש"ע גרשוביץ, מסע בסיפורי חסידים, משכל/ידיעות אחרונות, סדרת יהדות כאן ועכשיו, תל אביב 2011

משכל / ידיעות אחרונות

עניינו של הספר הוא סיפורים חסידיים שעוסקים כולם במסעות. והוא מראה שהם רלוונטיים לעולמו של האדם המודרני למרות המרחק בזמן, במקום, בהשקפת העולם.
אנשים יוצאים לדרך על מנת להגיע למקום אחר. כל מסע מתרחש במרחב פיזי, גאוגרפי וחברתי אך עיקר נסיעתו של האדם היא בנפשו פנימה. לא תמיד אנו מגיעים למקומות שהועדנו לעצמנו אך תמיד אנו מגיעים אל נקודה פנימית בתוכנו, שלעולם לא היינו מגיעים אליה לולא יצאנו לדרך. מה תזמן לי הדרך?

בין דת, טירוף וצללים בברצלונה: אבי מזור ממליץ על "משחקו של המלאך" מאת קרלוס רואיס סאפון

אבי מזור  בביקורת מרתקת על "משחקו של המלאך", ספרו המכשף של קרלוס רואיס סאפון. מסע אפל בברצלונה של תחילת המאה ה-20 בעקבות סופר שמתבקש לכתוב דת חדשה עבור מפיק מסתורי. על אמונה, קונספירציות והכוח המניע של סיפורים.

תגיות: קרלוס רואיס סאפון, משחקו של המלאך, אבי מזור, מתח ופנטזיה, קונספירציות דתיות, פסיכולוגיה של המונים

על: קרלוס רואיס סאפון, משחקו של המלאך, תרגום מספרדית: מרינה גרוסלרנר,

אבי מזור

כנרת, אור יהודה תש"ע 2010

מרטין, שנולד וחי במערכת עיתון קטן בברצלונה, מקבל הצעה לכתוב טור בעיתון במקום ידיעה שנפלה. למרבה ההפתעה, הטור שלו הופך ללהיט והוא הופך לסופר מצליח. לכאורה פתיח מעולה לסיפור מוצלח. לא במקרה הזה. מרטין מנודה על ידי חבריו העיתונאים, מפוטר מעבודתו ונזרק מביתו -  מערכת העיתון - וזו רק ההתחלה של המסע.

מרטין - כעת סופר של ספרי זוועה זולים - מצליח ביותר, ומקבל הצעה לכתוב דת עבור מפיק מסתורי, שמחזר אחריו במכתבים מעוטרים במלאך.

תולדות היופי

הוצאת כנרת זמורה ביתן

ד"ר לאה מזור ממליצה על ספרו של אומבטו אקו, תולדות היופי, מאיטלקית אריה אוריאל, כנרת זמורה ביתן, אור יהודה 2011

מהו יופי? האם היופי זהה לטוב? האם יש קשר מהותי בין יופי לאומנות? ספרו של אמברטו אקו (סופר ופילוסוף איטלקי מחבר 'שם הוורד'), תולדות היופי, עוסק בהסטוריה של היופי. הוא עוסק ביופיים הפיסי של גוף האשה וגוף הגבר, ביופיו של האלוהי והקדוש, וביופין של אידאות. אומנים, סופרים ומשוררים סיפרו לנו מה נחשב בעיניהם ליפה, אך האם זה גם מה שנחשב ליפה על ידי האכרים והפועלים בתקופתם?

קובצי הדינים מן המזרח הקדום

ד"ר שלמה בכר ממליץ על ספרו של מאיר מלול , קובצי הדינים ואוספים משפטיים אחרים מן המזרח הקדום, פרדס, חיפה תש”ע 2010

פרדס הוצאה לאור

הספר יצא לאור לפני כשלוש שנים ומובאים בו כל קובצי הדינים המסופוטמיים, הידועים כיום, כתובים אכדית ומתורגמים לעברית, טור מול טור. כך נמצא הקורא נשכר פעמיים: הוא מקבל גם את המקור האכדי כלשונו וגם את  תרגומו מהמקור. במבוא לספר נפרשת תמונת המשפט המסופוטמי, תולדותיו והזיקה שבינו לבין המשפט במקרא. כל הדינים מלווים בהשוואות נרחבות  מאוד לחומר המשפטי בתורה בפרט ובמקרא בכלל, בהערות מאירות עיניים, ובדיון לשוני, אכדי ועברי. לספר אינדקס מפורט הערוך לפי הדינים שבקבצים, לפי דיני המקרא וכן, לפי נושאים, וכך מקל מאוד על חיפוש התחום המעניין את הקורא.

השפות היחידות שאינן משתנות הן שפות מתות

עידו נאור ממליץ על ספרו של גיא דויטשר, גלגולי לשון (2007), הוצאת חרגול ועם עובד.

מי שחשב שכתיבה אקדמית מוכרחה להיות יובשנית, טרחנית ומשמימה,

הוצאת חרגול/עם עובד

טוב יעשה אם יקרא את ספרו של גיא דויטשר- גלגולי לשון. דויטשר, בלשן ישראלי המתגורר בהולנד, מתחקה בספרו על עקבותיה של ההמצאה הגדולה ביותר של האדם - השפה. דרך חשיפת מנגנוני השחיקה והבניה של השפה הוא מראה לנו עד כמה השפה היא דבר חי, דינמי ומשתנה תדיר. למעשה יש שיגידו (ודויטשר בכללם) שראוי להתייחס לשפה כאל אורגניזם חי שהתפתחותו לאורך ההסטוריה מצייתת לחוקי האבולוציה הביולוגית של דארווין. דויטשר מציע בספרו שחזור לאחור של שפות העולם עד השפה הראשונה, המקורית, האמ-אמא של כל השפות, ובדרך גם סוקר את התחומים המרכזיים בבלשנות – פונולוגיה (תורת ההגה), מורפולוגיה (תורת הצורות), סמנטיקה (תורת המשמעים) ותחביר. הכל כתוב בהומור ונקרא

ויהיו הימים טרף

הוצאת חרגול / עם עובד

פרופ' אריאל הירשפלד ממליץ על ספרו של תמיר להב-רדלמסר, ויהיו הימים טרף, הוצאת חרגול/עם עובד 2013

ספר הגות ושירה חכם ומרגש ביותר, של אדם-משורר שחלה פתאום במחלה חשוכת-מרפא, והוא מצלם את עצמו וכותב על מצבו, בעומק, הומור מופלא וכוח אנושי נוקב. ספר חובה, גם לחולים, אבל בעיקר - לבריאים!

.

על 'השיטה הסודית'

אדוה הכהן ממליצה על ספרה של רחל טל-שיר, השיטה הסודית: 100 כללים פשוטים לאכילה בריאה, הוצאת כתר, ירושלים 2012 

הוצאת כתר

יש ספרים שטומנים בחובם הזמנה למסע. לפעמים המסע מפליג הלאה מהם. לפעמים הוא אישי מאד. השיטה הסודית הוא לא רק ספר שמגרה את הקורא לחפש, הוא גם מלווה אותו בדרכו.

"השיטה הסודית" בנוי מחמישה שערים. כל אחד מהם מוקדש לשיטת אכילה שונה, המפורטת בעשרים כללים, ונחתמת בשלושה מתכונים. 100 הכללים חושפים ארבע שיטות תזונה קיימות. את השיטה החמישית, "השיטה הסודית", הרכיבה טל-שיר עצמה בהשראת השיטות המוכרות. בניגוד לכותרת הספר, לא כל הכללים פשוטים ליישום. עם זאת, כולם מעניינים לקריאה. וכך, בתווך שבין התיאורטי למעשי, בין התהייה לניסוי, הקריאה והיישום – טמון סוד קסמו של הספר, הפונה לקוראיו מזוויות רבות, מאפשר לראותו כמקור ידע מעניין, ספר קריאה קליל, או הזדמנות למעבר, כזה או אחר, לקראת חיים בריאים יותר.

קיצור תולדות האנושות - הסיפור שלנו

משה שניצר ממליץ על קיצור תולדות האנושות של יובל נח הררי,
הוצאת דביר, אור יהודה תשע"א 2011

הוצאת דביר

קיצור תולדות האנושות מתקצר באורח מרתק את ההיסטוריה האנושית כיוצאת חלציהן של שלוש מהפכות חשובות - לשונית, חקלאית ומדעית. חמוש בידע היסטורי, ביולוגי, פסיכולוגי ומדעי לא מבוטל המחבר מספר ממצפה-הזמן  את סיפורו של ילוד אישה משחר "מותר האדם" - גיבוש תודעה אנושית ייחודית - ועד סיפו של גלגמש קיברנטי העורג אל הנצח. 

לשאת מבט אל השחקים

דבי שועה-חיים ממליצה על עדנה מאת ברכה סרי. הוצאת האור הגנוז, 

דבי שועה-חיים

ירושלים תשס"ה

לפני קצת יותר מחודש הלכה לעולמה המשוררת הנפלאה ברכה סרי.

היא היתה שכנה שלנו בבית ישן ברחוב נחלת צדוק אשר בשכונת שערי חסד בירושלים, עד אשר הרסו את הבית על מנת לבנות במקומו עוד משכן לאחינו בני התפוצות, שנאמר " וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ" (ויקרא כו י).

הזכות להכירה לא היתה רק במאור הפנים אלא גם במילה הכתובה. שפתה העשירה של סרי משובצת אבני יקרות מן המקרא וחז"ל וחושפת סודות גלויים ונסתרים אודות העבר, ההווה והעתיד.

קוראים ממליצים על ספרים: לכבוד שבוע הספר העברי תשע"ג

מדי שנה בשנה חוגגים בישראל את שבוע הספר העברי בתחילת חודש יוני.

השנה הוא  יחול בכ"ז בסיון - ז' בתמוז תשע"ג (15-5 ביוני 2013). במשך השנים התארך 'השבוע' לשבועיים ואפילו לחודש, וגם הרכיב 'עברי' התרחב, ועתה הוא כולל לא רק ספרים שנתחברו בעברית אלא גם ספרים שתורגמו לעברית ואפילו ספרים לועזיים. ירידים ססגוניים יהפכו מקומות ישוב לקריות-ספר, ובמעוזי הספר יתקיימו ערבי קריאה, מפגשים עם סופרים, סיורים בעקבות ספרים, ועוד  דברים רבים כהמה.

גם אנחנו נחגוג את חג הספר, ומדי יום ביומו תעלה לבלוג המלצה על ספר: ספר עיון או ספרות יפה, פרוזה או שירה, מחקר או הדרכה, מתחומי עניין רבים ומגוונים. בכל המלצה יהיה טמון זרע להעשרת הרוח.
פרופ' רחל אליאור ממליצה על לקרוא את ש"י עגנון, מאת אריאל הירשפלד
דבי שועה-חיים ממליצה על: עדנה מאת ברכה סרי
משה שניצר ממליץ על קיצור תולדות האנושות מאת יובל נח הררי
אדוה הכהן ממליצה על השיטה הסודית של רחל טל-שיר
פרופ' אריאל הירשפלד ממליץ על ויהיו הימים טרף של תמיר להב-רדלמסר
עידו נאור ממליץ על גלגולי לשון מאת של גיא דויטשר
ד"ר שלמה בכר ממליץ על קובצי הדינים מן המזרח הקדום מאת מאיר מלול
ד"ר לאה מזור ממליצה על תולדות היופי מאת אוברטו אקו
אבי מזור ממליץ על משחקו של המלאך מאת קרלוס רואיס סאפון
מרים לוינוביץ ממליצה על מסע בסיפורי חסידים מאת יהודית בר יש"ע גרשוביץ
ד"ר שלמה בכר ממליץ על כלה מאת אורה אחימאיר

Shamai Gelander, The Book of Psalms, Synopsis

Shamai Gelander, THE RELIGIOUS EXPERIENCE IN THE PSALMS, The Biblical Encyclopaedia Library XXIX, The Bialik Institute, Jerusalem 2013 

                                                   

מוסד ביאליק

    

Virtually all books of the Old Testament express the world view and opinions of their authors, with a didactic purpose in mind. The writings of the historiographers, priests or prophets purportedly bringing the word of God are in fact expressions of the views of the spiritual leadership that conceived and consolidated the biblical monotheism. Although two books – Job and Ecclesiastes – express the dissenting views of authors who went against the prevailing and traditional views of morality, they are philosophical tracts reflecting the criticism and objections of rebellious individuals.

החויה הדתית במזמורי תהלים

שמאי גלנדר, החוויה הדתית במזמורי תהלים, ספריית האנציקלופדיה המקראית כט, מוסד ביאליק ירושלים תשע"ג, 207 עמ' + עמ' א-י + 12 עמ' אנגלית,  229 עמודים.

Shamai Gelander, THE RELIGIOUS EXPERIENCE IN THE PSALMS, The Biblical Encyclopaedia Library XXIX, The Bialik Institute, Jerusalem 2013 

מוסד ביאליק

מזמורי תהלים מתייחדים בכך שהם משמשים פה לאדם המאמין השופך שיחו לפני האלהים, והם מביעים חוויה רגשית והכרתית. המתפלל חווה בנפשו מהפך מהיר שמעביר אותו מהמצב המציאותי אל המצב המבוקש: מהמצוקה אל התקווה ומהתחינה אל התודה. המהפך הזה, טוען שמאי גלנדר בספרו החדש, נשען על מנגנון  של ביטויים  עם משמעויות סמליות, שהם תמצית ציורית של הרעיונות. 'אלה הם צירופים מילוליים, שבתודעתו של המאמין הם טעונים במידה כזאת, שעצם הגייתם מאפשרת את ביטול המצב השלילי והתגלות נוכחותו המומחשת של המצב הרצוי' (עמ' 2).

תפוצת כתיבה, קריאה וידיעת ספר בישראל של תקופת המקרא

פרופ' משה גרסיאל, אוניברסיטת בר-אילן

תפוצת כתיבה, קריאה וידיעת ספר בישראל של תקופת המקרא:

מוסד ביאליק

בשולי ספרו של אהרון דמסקי, ידיעת ספר בישראל בעת העתיקה, מוסד ביאליק, ספריית האנציקלופדיה המקראית, ירושלים תשע"ב, 489 + כד + xv עמודים + 16 עמודי תמונות

וְאַהֲרֹן אָחִיךָ, יִהְיֶה נְבִיאֶךָ   שמ' ז 1

                                                                         

לפני שנים מעטות פרש פרופ' אהרון דמסקי לגמלאות מעבודתו באוניברסיטת בר-אילן, שבה שימש במשך שנים רבות מורה וחוקר המופקד על תקופת המקרא במחלקה לתולדות ישראל. כמו כן הוא ייסד את המכון לחקר השמות ועמד בראשו שנים רבות. מלבד התמחותו הכללית בחקר ההיסטוריה של התקופה תרם דמסקי רבות למחקר המדעי של הכתיבה, הקריאה וידיעת הספר בישראל ובשכנותיה בתקופה העתיקה והִרבה לעסוק בטופונומיה, גניאלוגיה, גיאוגרפיה יישובית,

Literacy in Ancient Israel: Abstract

Aaron Demsky, Literacy in Ancient Israel, The Biblical Encyclopaedia Library XXVIII, The Bialik Institute, Jerusalem 2012

Prof. Aaron Demsky

The Introduction deals with the definition of literacy, its terminology and gradation in antiquity, as well as in contemporary scholarship. One's ability to write a word of even two letters constitutes basic literacy and testifies to the fact that an individual adopted the medium of writing to express oneself. This is followed by a critical survey of various approaches to the understanding of literacy in the biblical period, such as literary composition and transmission, educational institutions, epigraphic evidence, archaeological context, political motivations reflected in biblical historiography, sociological models, and the comparison of Greek society in the Archaic and Classical periods. Our basic assumption is that all writing cultures in antiquity fall into one of two patterns: restricted scribal culture as found in Mesopotamia and Egypt, and unrestricted literacy as in Israel and ancient Greece which became literate societies. 

ידיעת ספר בישראל בעת העתיקה: תוכן העניינים

אהרן דמסקי, ידיעת ספר בישראל בעת העתיקה, ספריית

פרופ' אהרן דמסקי

האנציקלופדיה המקראית, כח, מוסד ביאליק, ירושלים תשע”ב

מבוא
1. להגדרת ידיעת קרוא וכתוב ומינוחיה  
א. קריאה ו/או כתיבה ב. המינוח הקדום
ג. אנאלפבתיות
ד. דירוג של ידיעת קרוא וכתוב

2. גישות שונות לחקר ידיעת קרוא וכתוב

א. חקר ספרות הנבואה הקלסית והיצירה שבעל-פה
ב. חקר החינוך ומוסדותיו בתקופת המקרא
ג. תרומת המחקר האפיגרפי

ד. הגישה 'הארכיאולוגית' ה. הגישה החברתית
ו. שיטת ההשוואה עם יוון העתיקה

3. המתודולוגיה

האם רק מן הידע נוציא לנו חינוך? צמצום הבגרויות כהזדמנות לחינוך המבוסס גם על עשייה

נדב ברמן שיפמן, מחנך והוגה דעות

נדב ברמן שיפמן

חברים יקרים לדרך, שלום.

כהורים לילדים, אנו יודעים שרבים מדי מהם יזדקקו לאי-אלו כימיקלים דידקטיים בשביל לשרוד 12 שנים של למידה עיונית. למערכת ברור שאם תהיה בעיית ריכוז, היא תהיה הבעיה של ילדינו, אך לנו כהורים מותר לשאול: האם גם בית הספר הציבורי צריך איזו תרופה ותיקון? ביכולתנו לגרום לכך שחינוך פעלתני לא יהיה רק תשובה פדגוגית ל'טעוני טיפוח', ושלכל ילד תהיה הזדמנות להפעיל בבית הספר את גופו ולא רק את שכלו. כאזרחים, האם לא היינו רוצים שהיחס לעובדי כפיים יהיה הוגן יותר, ושגם עובדים המכונים 'לא מקצועיים' יוכלו להתפרנס מיגיע כפיהם? ש'הפיכת הפירמידה' עליה חלמו אבות הציונות, תקרום עור וגידים? שתשתנה המוסכמה התולה רק ב'קידום' הקדוש את יכולתו של אדם לשרוד? דברים אלו הם חלק מ'הון תרבותי' חברתי, הנוצר במידה רבה בידי הקוריקולום הבית-ספרי. כמורים למקצועות היהדות אנו עסוקים בשאלות של עיצוב האופי המוסרי של תלמידינו. המנדט הפדגוגי שניתן לנו הוא בעיקרו עיוני, אולם כחלק ממערכת החינוך זכותנו לשאול  האם על הידע העיוני לבדו יבנה אופי זה? האם דוקא כמורים למקצוע בעל ממד 'רוחני' בולט, כדאי שנגלה רגישות לממדים נוספים בהוויית תלמידינו? וכיצד הדבר עשוי להשפיע על האופנים בהם אנו מלמדים את מקצועות היהדות? אתם מוזמנים לקרוא את מאמרי ולהגיב עליו.[1]

קוּטרים

ד“ר שלמה בכר, אוניברסיטת חיפה (בגמלאות)

"ויהיו העם כמתאוננים רע", במדבר יא 1

התקשורת משתעשעת  בחיפוש הממצא// שיגדיר את תכונות הישראלי הממוצע.// 'הכי ישראלי' נעשה ביטוי די שכיח// ברטוריקה, בהומור ובתרבות השיח.// 

השתלבנו גם אנו באופנה הכללית// למצוא תכונה אופיינית ישראלית.// ולאחר  שספרים עתיקים סרקנו // ובסקרנות  את תולדות היהודים סקרנו.// מצאנו, שבעת התהוות האומה// הוטמעה בה תכונה,// אופיינית, טיפוסית, שעד היום  בה  טמונה.//  

היא נתגלתה מייד לאחר יציאת מצרים,// בתלונות על מחסור בלחם וּמים.//

גדעון במקרא מאת חוה שלום-גיא

חוה שלום-גיא, גדעון במקרא: מחזור סיפורים מקראי בראי מקבילותיו, הוצאת רסלינג, תל-אביב 2013

Hava Shalom-Guy, The Gideon Cycle through the Mirror of Its Literary Parallels, Biblical Studies Series, Resling, Tel Aviv 2013

ספרה של חוה שלום-גיא בוחן את מחזור הסיפורים על גדעון המקראי (שופטים ו–ט) לאור מקבילותיו הספרותיות לסוגיהן השונים – מקבילות פנימיות, כלומר מסורות מקבילות בתוך מחזור הסיפורים, ומקבילות חיצוניות, כלומר מקבילות בין המחזור הנבחן לבין מסורות ספרותיות, הן בגופו של ספר שופטים והן בספרים היסטוריוגרפים אחרים במקרא.

בחשיפה של המגמות והפולמוסים הסמויים אשר באים לידי ביטוי בהצבת המקבילות הספרותיות זו מול זו, נפתח בפנינו צוהר לעולמה של הפרשנות הפנים-מקראית הגלויה, ובעיקר הסמויה, על דרכיה ומניעיה. אולם תופעת המקבילות הספרותיות אינה ייחודית למחזור הסיפורים על גדעון אלא רווחת בסיפורת ההיסטוריוגרפית כולה, והיא כוח מניע ביצירתה. לפיכך העיון השיטתי במקבילות הספרותיות במחזור גדעון, על היבטיו השונים ועל ההשלכות הנובעות ממנו, עשוי לסייע בהבנת דרכי צמיחתה והתהוותה של הסיפורת ההיסטוריוגרפית המקראית על מחזורי הסיפורים שבה.

אלה תולדות גדעון: תוכן העניינים

חוה שלום-גיא, גדעון במקרא: מחזור סיפורים מקראי בראי מקבילותיו, הוצאת רסלינג, תל אביב 2013, 284 עמודים

Hava Shalom-Guy, The Gideon Cycle through the Mirror of Its Literary Parallels, Biblical Studies Series, Resling, Tel Aviv 2013, 284 pages

פתח דבר 

מבוא

פרק א: מקבילות ספרותיות פנימיות במחזור הסיפורים על גדעון

מינוי גדעון למושיע (שופטים ו 11–24) – מאבקו של גדעון בעבודת הבעל (שופטים ו 25–32) 

תוכחת 'איש נביא' (שופטים ו 7–10) – מינוי גדעון למושיע (שופטים ו 11–24) 

העימות עם בני אפרים (שופטים ז 24–ח 3) – העימות עם אנשי סוכות ופנואל (שופטים ח 4–21) 

סיפורי גדעון (שופטים ו–ח) – פרשת אבימלך (שופטים ט 1–57) 

המלחמה במגדל שכם (שופטים ט 46–49) – המלחמה בתבץ (שופטים ט 50–55)

פרק ב: מקבילות בין סיפורי גדעון לבין מסורות בספר שופטים

תוכחת 'איש נביא' (שופטים ו 7–10) – תוכחת מלאך ה' בבוכים (שופטים ב 1–5)

פסיפס צבעוני מרהיב בן כ-1500 שנה נחשף בשדות קיבוץ בית קמה בדרום

פסיפס צבעוני מרהיב המתוארך למאות ה-6-4 לסה"נ נחשף בשבועות האחרונים

בשדות קיבוץ בית קמה שבמועצה אזורית בני שמעון. הפסיפס התגלה במסגרת חפירה ארכיאולוגית שעורכת רשות העתיקות לפני סלילת מחלף בקטע שבין מאחז לצומת דבירה על-ידי חברת כביש חוצה ישראל ובמימונה.

בחפירה, המתבצעת בשדות החקלאיים של הקיבוץ ומנוהלת על-ידי ד"ר רינה אבנר מרשות העתיקות, נתגלו שרידי יישוב, המשתרע על שטח של יותר מ-6 דונם. המבנה המרכזי באתר, המבנה המרכזי באתר היה אולם רחב מימדים, שאורכו 12 מ' ורוחבו 8.5 מ', ונראה שתקרתו היתה מקורה ברעפים. מיפתח האולם המרשים, והפסיפס המרהיב המעטר את רצפתו, מרמזים על כך שהמקום שימש מבנה ציבור.

תעלומת בני האור

ד"ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית

הוצאת גוונים

על רפאל שמאי, בני האור, הוצאת גוונים, תל אביב תשע"ג 2013

מגילות ים המלח וחיי כת מדבר יהודה הם אבן שואבת לא רק לחוקרים

אלא גם ליוצרים מתחומים שונים: מוסיקאים, ציירים, פסלים, מחזאים, משוררים וסופרים. ספר הביכורים של רפאל שמאי, שראה אור בימים אלה, הוא רומן הרפתקאות שמתרחש בקומראן, יישוב מדברי על שפת ים המלח. המחבר מתארו כמקום שבו תושביו הקדומים נלחמים על שמירת דרך חייהם הייחודית בתוך עולם משתנה שבו מתגברים הרוע והאלימות.